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【类别】犀牛角雕 杯由材形狭长如舟状的广角制成，材质晶莹纯净，琢磨光滑圆润。作品利用犀角的天然形状巧做为槎，采用圆雕、浮雕等多种技法，巧做成仙人乘槎形杯。槎首如同灵芝花瓣，槎中后部以梅花、牡丹、荷花相拥，似为舟篷；内雕一仙人背倚篷帐，敛服端坐，手持如意，面露笑颜，架腿翘足，昂首向天。老人身前为杯口，口不甚圆，有一圆洞与杯口相通；槎首船身下部雕有浪花飞溅的水波纹，显示出这艘“仙人槎”正在破浪而行。杯腹中镌刻楷体乾隆御题诗及“比德”、“朗润”2方印；槎首前面刻篆文“再来花甲子”和“尤通”字款，下有“雨源”小印。“仙人乘槎”这一题材古老有趣，反映了先民成仙升天的美好愿望和奇思遐想。整件器物雕刻层次分明，主题突出，形神兼备，线条流畅，为明清犀角雕刻品中的佼佼者。 此槎杯制于明末清初时期，是尤通众多犀角作品之一，光洁莹润，色如浅栗。由于犀角形长，两边色黄淡，中间微暗，作者便以汉使臣张骞通西域的故事为题材，巧妙地将犀角制成“槎”形，在船上刻出树干，沿船边轻轻刻出浪花，并雕出人物悠然、自信、冲波迎浪的形象。此杯收藏传承脉络清晰，这件犀角槎杯深藏清宫内，1783年，乾隆皇帝在古物箱中发现这件作品，对尤通的雕刻技术大加褒扬，多次亲笔御题诗句赞誉，并作注，对尤通的作品进行考证。这件形制自然、角质莹润的犀角仙人槎杯，在艺术设计、雕刻技巧上均有独到之处，确为明末清初时期犀角器皿中的珍品，属于见诸记载传承有绪的名家犀角杯。 中国自古以来将犀角视为“物之珍”、“国之宝”。犀角为珍贵药材，具有广泛的药用疗效，更兼有辟邪镇凶护平安的作用。相传用犀角杯饮酒可清热解毒，所以，早在汉代人们就用犀角制成饮酒器皿用以强身祛病福寿延年。传统角雕与牙雕、玉雕、竹木雕在古代属于宫廷和有钱、有闲阶层享用的艺术品，而角雕所用材料主要为犀牛之角。犀牛是世界的稀有动物，其角禁止入药，警戒级别为一级保护；其中亚洲犀牛角最为珍贵，可惜已在亚洲大陆板块绝迹于江湖。由于犀角得之不易，受到历朝政府的控制，甚至犀角制成的药物和饰物都成为等级尊卑的标志。犀角较象牙更为稀有，因此，明清时期的犀角雕刻艺术品更是稀世之宝。明代中叶至清代中叶是犀角雕刻发展的高潮，匠作主要集中在苏州、扬州、南京、杭州、广州等地区。清代宫廷大约自雍正朝起开始制作犀角器，至乾隆朝达到鼎盛。因受犀角形状的限制再加之其珍稀的药用价值，这一时期，犀角杯成为清廷犀角器雕刻的主要器型。
雕刻匠师刀法精细，尤通以其擅长的勾勒繁复之山水人物的风格特点，在此件作品中得以充分体现。此杯缜密构图，采取浮雕、圆雕、镂雕等诸种技法的组合，刻画出一幅圆转立体的山水画卷。其画面饱满，层次清晰，各状其形，画面效果如工笔山水人物，细腻精微。上面部分以圆雕、浮雕为主，给玩赏者感觉画面之上景外有景，天外有天。船浮荡在长天浩水间，浮云飘动，波澜起伏；仙者注目远视，其悠悠恬静之态与四周的花团锦簇配搭饱满而立体感鲜明强烈。此杯外表以深蜜腊色作皮色，材质晶莹润泽，加强了大型材质的质感。整件器物琢磨光滑圆润，线条流畅。整件作品显示出明清牙雕更易于吸收它种雕刻技法，集众家所长，毕其功于一役。一醉生死 此杯结合犀角杯形式里的人物杯、花形杯的技法和造型，因材施艺，角尖做流以供吸酒用，中心穿孔后将其变曲至杯口，角尾做板，雕琢工艺考究。由于随形雕琢不能立稳，酌酒非饮毕不能离手，迎合了达官贵人、文人雅士最好此道，怡乐自得、嗜酒陶然的意趣。铜章作者妙在假手原作犀角杯，移花接木，巧手施材，以犀角杯的图案装饰，借用其阴线、阳线、平凸、隐起、起突和镂空等雕法二度创作。铜章采用中高浮雕技法雕刻成型，具有很好的体量感和起伏感；形态上压缩小，起伏大，写实性效果的浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出。 犀角雕浮槎杯1 铜章雕刻也可称室内陈列的架上雕塑，因此尺寸一般不大。以其创造一种舒适而美丽的生活环境，可净化人们的心灵，陶冶人们的情操，培养人们对美好事物的追求，既有艺术效果，又满足一定的实用装饰功能。为了让铜章鉴赏者在生活的细节中以一分放松的心态享受生活美，铜章设计以国宝雕塑为主体，创造性地运用铜章为艺术载体完成了一件另类艺术空间的杰作。 犀角雕浮槎杯2 利用文人文化，匠人们在犀角上创造出种种活色生香的异样乐趣。铜章表现的这座犀角杯上，可以看出当时士子文人放诞自适追求享乐的风气，骨子里折射出来的是一种闲散安逸洒脱自恃的人生态度。他们把玩着可供案头陈设的清供，玩味“不贵丽而贵雅”的情操，一付闲情雅兴自得其乐悠游林下的感知和品味。众乐乐不如独乐乐，今天的人们面对现实生活忙碌的心态，无由得以寄托和安顿，大可借助对高品质艺术品的欣赏，感受日常生活中那份原本就存在的味美人生，激活精神味蕾，提高生活情趣，从而营造艺术的人生氛围，打造一方属于自我空间的精神领地。
注释①所谓“槎”，是古代人们用竹木编制的筏子，传说天上的银河与大海是相通的，每年八月都有槎往来。曾有人因好奇乘槎而去，发现一处世外桃源，织妇和牵牛人皆悠闲自在，怡然自乐，一派田园气象。这是晋代张华《博物志》中记载的一个故事。后来人们把《汉书》中所记载的“张骞穷河源”的故事与之混同，所以又有张骞乘槎之说。唐代诗句中常有述及浮槎者：“宾至星槎落，仙来月宇空”，可见古人赋予了槎深刻的内涵，将酒杯制作成乘槎的形状，且上乘一人，可能意为祝愿饮酒人官运亨通，或表达“有朋自远方来”，与之畅饮，不亦乐乎的心情。
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