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漫长而遥远的距离，使渴望发财的胡商得想尽办法维系安全。他们得应对沙漠、戈壁、盗贼和饮水问题，还得处理好与沿途各政权、部落的关系。基于这些考量，胡商在跋涉的路上，往往由多人组成商队。最富有的胡商会自养保镖。穷一点的胡商也会掏钱向富有的胡商寻求保护。 一路上，向导与武装人员一路跟随，必不可少。商队里的护卫首领，通常手握千里眼，身处商队中间位置，行使着调度与分配职责。一路上，他会骑马远眺，提前探知路程危险。
胡商陶像 “每支商队的骆驼数目多寡不等，有五十头，一百头，甚至多达一千头。”总是结伴而行的商队，大多规模庞大，这能增强商队的抵抗力量。有使团加入的商队，规模便更加庞大了。这种商队，“少则数百人，多则五千人。”商队的实力与经验，也吸引着往返于丝绸之路上的学者、工匠、传教者等，纷纷搭载加入进商队的驼队中。 如此多的商队成员，不是单一的民族与身份。混合的民族、多样的身份可不是只为着“国际化”好看。这也是从商队的安全出发，利于沿途处理好人际关系与语言环境。 胡商的商队成员，来自不同的地域、国家和民族。他们分别熟悉着沿途各地的风俗和人情，各有门道协助着商队顺利通行。即使当初来自五湖四海，可从进入商队那一刻，每一个成员均承担着保护商队的责任，同时，他们也接受着商队的庇护。 靠着成员们的关系，商队小心翼翼地打点着沿途各政权、各部落的关系。粟特商人是商队中的代表人物。长时间处于外族控制和良好经商环境中的粟特商人，头脑灵活很会察言观色。他们懂得顺应讨好，靠贿赂和低眉顺眼，努力建立着良好的经商环境。 一路跋涉一路安排，这还远远不够。路途中，商队很是低调谨慎。他们喜欢沿着山边路线前行，以便能找到水源，还有利于躲藏。不过，危险的情况仍旧避无可避。
《周书》 从敦煌莫高窟《胡商遇盗图》中可窥见，遭遇盗贼的商人，只能无可奈何地献出货物，祈祷神灵护佑。《周书·吐谷浑传》记载：“凉州刺史史宁觇见知其还，率轻骑袭之于州西赤泉，获其仆射乞伏触扳，将军翟潘密、商胡二百四十人，驼骡六百匹，杂彩丝绢以万计”。可见，即便是使团商队，也会因得罪、没讨好其他政权而遭受伏击。
《胡商遇盗图》 不过，如此多困难都不能吓退以粟特商人为代表的胡商。胡商的身影，频繁地出现在中原土地上，他们的往返，促进了魏晋南北朝时期民间贸易的繁荣。也有中原商人去西域淘金，不过数量却远不及胡商到中原的人数与规模。究其原因，皆因当时的中原地区经济更为发达，灿烂的文明更为吸引异国商人。 幸在骆驼这吃苦耐劳的伙伴，始终忠诚地伴随着胡商，伴随着商队。它一直不离胡商左右，驮载繁重的人与货物。从后世出土的墓葬艺术可看到，骆驼的形象与胡商紧紧捆绑在一起。那驼峰上的货物也清晰可见，有驼囊、丝捆、丝绸，有织物、毛毯、皮货，还有兽瓶、长颈瓶，这或许是真实记录，也或许是艺术家对商队的艺术创作。 不管怎样，“骆驼载货”成为人们记忆中来自胡商的印记。尤其那道“驮载丝绸”的形象，更成为极具象征意义的造型。 尾随骆驼，牛、马、驴也是胡商的路途伙伴。只不过，在马车、驴车、牛车驮载货物的同时，马还被人们选为乘骑工具。 紧绷的精神，路途的疲惫，始终笼罩着那一个个渴望发财的胡商。或许只有跨入河西走廊那一刻，才能得以稍微缓歇。而坚韧又孤傲的河西走廊，则默然注视着土地上那些热闹的人与事。 行走至河西走廊，胡商会选择稍作休息，或开始贩卖商品。的确，河西走廊是当时中西往来的商业大节点，这里拥有提供食宿的地方，也有贩卖商品的场所，这一切，吸引不少穿梭来往的商人、使者、僧侣居住下来，成为他们长期工作生活的据点。 到了魏晋南北朝时期，动乱不止的中原无暇顾及河西地区。河西地区归入五凉政权的控制之下。基本稳定的五凉政权，在动乱的社会环境中护佑着丝绸之路的通达。东西贸易中的河西地区，地位节节提升。除河西走廊外，被人们广泛知晓的驿站也提供着商队的给养。可是，只有进入中原王朝统治地区，才能享受到这种福利。风餐露宿，更是胡商与商队的常遇境况。 由于当时中原政权各据一块，胡商中的粟特商人开始琢磨开辟新的丝绸贩运路线。果然他们开辟出新的贸易路线，这条新路线与河西走廊平行，被称为“吐谷浑道”，或“河南道”。 一言：《历史的风尚·魏晋南北朝》 编辑：浙江大学中国近现代史所研究生 萧宸轩 季我努学社青年会会员 |
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