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汉武帝罢百家，搞了法家核，儒家表的汉儒！道人一看，在朝延约法，无为而治做不下去了。就到山林中自己玩吧，建个道家乌托邦！先有汉中的道家正一之治小国，后面全真搞了个丛林制度！比西方人玩的宪制早千年！ 道教十方丛林也称十方常住, 道人茅屋 道教庙宇的大门通常叫作“山门”。“丛林”之义，是比作茂密山林的意思。深山老林往往有修真霞子隐居其中，常住也往往不乏高人逸士和光其中。深山老林万物丛生，十方常住道衆会萃。故常住有丛林之称。 丛林设有方丈，相当元首，一庙的精神领袖，也是教育长，说法讲法。方丈，监院设立，相当总统和总理，己有了权力分开制衡的意味！ 丛林有仪范清规，相当丛林的宪法，方丈，监院皆得尊守。人人平等，丛林不能收徒弟，是全国道徒共有的家国，又很有乌托邦味道！ 十方常住日常作务和举止行动都有节制规矩，是陶溶品性、学习道教规法威仪的场所，所以邱祖主张道人要住庵，即住“常住”。常住这一名称，在金、元时代的道士著述中，是经常看到的。 道教十方丛林属于所有道教徒公有，其不分全真、正一，凡满发大领的正规道教徒均有挂单、居住的权利。同时人人都有保护维持的义务。 所以，道教十方丛林具有鲜明的民主性。十方丛林的主持称“监院”，必须由丛林全体道众民主选举。如本丛林没有，可由丛林执事提名，聘请外丛林或小庙有德之士前来担任。 闵智亭道长《道教仪范·十方常住执事体制及管理办法》中言：常住有一套系统的管理体制和管理方法，这种体制和方法是建立在民主和大公无私基础之上的，十方丛林所以几百年沿袭不败，根源就在这里。加之监院、都管这些负责人的选任，一般都是品行端方，戒守谨严之士，一受道众委托，多能兢兢业业，唯恐在自己任职期间把常住事物搞坏，贻骂道众，巴不得任职期满，光荣退职，很少有“恋栈之徒”。 千年企业不常有，千年道观常在，是丛林制度力量！ 近代许多丛林也开始收徒，收徒称子孙庙！真正的丛林慢慢的远逝了！ |
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