|
“阳明燥金 ”司天，“少阴君火 ”在泉|卯、酉年五运六气 摘自张延生 《易与和谐 》五运六气 卯、酉年份的运气、胜气、复气、主运、客运目录 卯、酉年份五运六气 总体概况目录 司天、在泉状态分析综述|五 运六 气学说
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
丁卯（1987、2047）、丁酉（1957、2017）年
由于“丁”为“阴干”，其“五行”属“木”性，因此这两年为“木运不及”之年。又称作“少角”（不及之“木”）。
由于“金”能克“木”，所以“木运不及”之时，则“金”气会偏 胜，于是会导致气候清凉。
又由于“金”气胜，“金”能克“木”，于是就会导致“火热”之气对“金”气的报复。
还由于这两年的“胜气”与“复气”相同，故而 “木运不及”又遇上“阳明燥金 ”司天，就会造成“木气”顺从“金气” 的变化而变化，致使此变化与“金运”的平气“正商”（正常之“金”）相同。
因为“丁”年属“木运”，而在“地支”与“五行”的另一种配属关系中，“卯”也属“木”性，所以“丁卯”年的“干”与“支”其在 “五行”属性上，都属“木”性，故而又称“丁卯”年为“岁会”或“岁会年”。
总之，丁卯、丁酉年的
“运气”是“风”（木）；
“胜气”是“清”（金）；
“复气”是“热”（火）。
“主运”的五步分别是，
初之运，为“少角”
二之运，为“太徵”
三之运，为“少宫”
四之运，为“太商”
终之运，为“少羽”。
“客运”的五步分别是，
初之运，为“少角”
二之运，为“太徵”
三之运，为“少宫”
四之运，为“太商”
终之运，为“少羽”。
其“主”“客”二运的五步相同，都是起于“少角”终于“少羽”。
卯、酉年份五运六气 总体概况目录
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
癸卯（1963、2023)、癸酉（1993、2053） 年
由于“癸”为“阴干”，其“五行”属性为“火”，所以这两年是 “火运不及”之年。又称作“少徵”（不及、不足的“火”）。
由于“水”能克“火”，“火运不及”就会造成“水”气的偏盛，因 此气候相对会寒冷。又由于“水”气胜，所以就会导致“湿土”之气对 “水气”的报复与压制。同时，这两年的“胜气”与“复气”都是“水湿”之气。
又由于这两年的“火运不及”，故而其“火”无力克制“金”气。可是又遇上是“燥金之气”司天，于是又会导致“火气”顺从“金气”的 变化而变化，这又会使“运气”与“金运”的平气“正商”（正常的 “金”）相同。
还因为“癸”年为“火运不及”之年，可是又遇上“少阴君火 ”在 泉，其“运”与“在泉”之气的性质相同，都是“火”气，所以这两年 都是“同岁会”之年。
总之，癸卯、癸酉年的
“运气”是“火”；
“胜气”是“寒”；
“复气”是“雨湿”。
“主运”的五步分别是，
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宮”；
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“客运”的五步分别是，
初之运，为“少徵”；
二之运，为“太宮”；
三之运，为“少商、
四之运，为“太羽”；
终之运，为“少角”。
卯、酉年份五运六气 总体概况目录
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
己卯（1999、2059）、己酉（1969、2029）年
由于“己”为“阴干”，其“五行”属于“土”性，所以这两年为 “土运不及”之年。又称作“少宫”（不及的“土”）。
又由于“木”能克“土”，“土运不及”时又会造成“木”气的偏盛， 所以会导致气候多风。还因为“木”气胜，又会导致“金气”对“木” 气的制约与报复。
同样这两年的“胜气”的“风化”与“复气”的“清化”也是相同的作用。
总之，己卯、己酉两年的
“土运之气”为“雨”；
“胜气”为“风”；
“复气”为“凉”。
“主运”的五步分别是，
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宮”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“客运”的五步分别是,
初之运，为“少宫”；
二之运，为“太商”；
三之运，为“少羽”；
四之运，为“太角”；
终之运，为“少徵”。
卯、酉年份五运六气 总体概况目录
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
乙卯（1975、2035）、乙酉（1945、2005）年
由于“乙”为“阴干”，其“五行”属性为“金”性，所以这两年为 “金运不及”之年。又称作“少商”（不及的“金”）。
又由于“火”能克“金”，“金运不及”时就会导致“火气”的偏盛， 因此气候会变的“炎热”。还因为“火气”胜，所以又会导致“寒水”之气的压制与报复。
这两年的“胜气”为“热”，而“复气”为“寒”。
由于“中运”与“司天”之气都属于“金”性，所以乙卯、乙酉两 年都属于是“天符”（年）。
由于“地支”与“五行”之间的配属关系中， “酉”也属于“金”性，因此我们知道“地支”与“主运”性质是相同的，均属“金”。这种状态在“五运六气 ”的规律中，被称为“岁会”。
故而乙酉年既是“天符”又是“岁会”，这在“五运六气 ”的规律中，又被称作为“太乙天符”。
乙卯、乙酉两年，虽为“金运不及”之年，但是能得到司天的“燥金’，之气的相助，因此这两年仍属于是“金运”平气的“正商”（正常之 “金”）之年。
这两年的
“金运之气”是“凉”；
“胜气”是“热”；
“复气”是“寒”。
“主运”的五步分别是，
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宫、
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“客运”的五步分别是，
初之运，为“少商”；
二之运，为“太羽”；
三之运，为“少角”；
四之运，为“太徵”；
终之运，为“少宫”。
卯、酉年份五运六气 总体概况目录
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
辛卯（1951、2011）、辛酉（1981、2041）年
由于 “辛”为“阴干”，其“五行”属性为“水”性，所以这两年为 “水运不及”之年。又称为“少羽”（不及之“水”）。
又因为“土”能克“水”，“水运不及”时就会导致“湿土”之气的偏盛，所以就会造成气候多雨。还因为“土”气胜又会导致“风木”之气的报复与制约。
同样这两年的“胜气”的“雨”与“复气”的“风”也都是相同的。 这两年，
“水运之气”是“寒”；
“胜气”是“雨”；
“复气”是“风”。
“主运”的五步分别是，
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宫”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“客运”的五步分别是，
初之运，为“少羽”；
二之运，为“太角”；
三之运，为“少徵”；
四之运，为“太宫”；
终之运，为“少商”。
卯、酉年份五运六气 总体概况目录
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
卯、酉年份气候、物候基本状态
以上的卯、酉年份，“阳明燥金 ”司天起作用的时候，由于其气化的不足（不及），气候会比正常“时令”的到来要晚。
因为“司天”之气清肃，“在泉”之气光明，故而就会使“阳热”之气主宰着“时令”，造成炎暑之气大规模的流行，于是草木也会干燥且坚硬。
由于在“气运”不及的年份，“客气”弱而“主气”发挥作用，所以 “初之气”的“厥阴风木”会影响气候，造成风气温和的天气。
而“风气”与司天的“燥金之气”相合，于是又会造成风燥之气猖獗，并且流行于“气交”之中，使整个上半年的气候都是“阳气”多而“阴气”少。
等到了 “四之气”的“太阴湿土”主持“时令”的时候，“土湿”之 气上蒸，造成云行雨施的气候。这时，极其干燥的气候才得以变得湿润。
与“岁运”相应的是“白色”或“红色”的谷物——又称为“岁谷”。如果是得到“太过”的“间气”滋育的谷物，就称为“间谷”。
在这种气候条件影响下，甲虫与羽虫之类的昆虫将不但不能顺利地繁衍，反而会有所减损。
“司天”的“金气”与“在泉”的“火气”相互呼应，支配着这一年的气候变化。与其气候状态相应，天上的“太白”（金星）、“萤惑”（火星）二星，将显得格外的明亮（往往处于“大冲”或近地的状态）。
又由于“司天”的“金气”淸肃劲切，“在泉”的“火气”火热急暴，因此蛰虫该藏而不藏，流水也会该结冰而不结冰。
在这种气候条件下，人们往往会患咳嗽、咽肿喉塞、突然的发热恶寒、寒栗颤抖、大小便不通等病症。
因为“阳明燥金 ”司天，故而气候会具有清凉急劲的状态，造成“五行”性质属“木”性的毛虫，不但不能生长反而死亡。
又因为“少阴君 火”在泉，因此下半年的气候会暴热，致使“五行”属性属“金”性的介虫遭受灾殃。
由于气溫变化急剧，同时“胜气”与“复气”交互发作，连正常的气候也被它们的发作所扰乱，导致“清凉”之气与“火热”之气互 争于“气交”之中。
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
卯、酉年份六气分析——气候状态与疾病
初之气。
“主气”为“厥阴风木”，
“客气”为“太阴湿土”。
其“主气”是由上一年的在泉的“厥阴风木”之气运转延续而来的。 这样“主气”会造成“阴气”开始凝聚，天气开始肃杀，水结成冰，以及寒雨的降临。
受此气候的影响，人们往往易患内热胀满、面目浮肿、嗜睡、鼻流清涕、衄血、喷嚏、呵欠、呕吐、小便赤黄，甚至小便淋漓不畅等病症。
二之气。
“主气”为“少阴君火 '
“客气”为“少阳相火”。
“主”“客”二气相助，致使“阳气”散布。故而人们感到舒适，万物的生长得以繁盛。假如，有传染性很强的疫疠之气暴发的话，很容易造成人的突然死亡。
三之气。
“主气”为“少阳相火”，
“客气”为“阳明燥金 ”。
气候会以清凉之气流行，并且凉气与火热之气相互交合。物极必反，干燥已极便会化为湿润。在此气候影响下，人们往往易患寒热交互发作的寒热性病症。
四之气。
“主气”为“太阴湿土”，
“客气”为“太阳寒水”。
由于是“寒” “湿”相合，所以寒雨会时常降临。在此气候影响下，人们往往易发生突然仆倒、振顫、战栗、神志不清、胡言妄语、少气、咽喉干燥、口渴喜饮，以及心痛、痈肿、溃疡、寒性疟疾、骨痿、便血等病症。
五之气。
“主气”为“阳明燥金 ”，
“客气”为“厥阴风木”。
秋季反而会出现春夭的气候状态，草木又会得以生长繁茂。在此气候状态下，人们往往也很少生病。
终之气。
“主气”为“太阳寒水”，
“客气”为“少阴君火 ”。
也就是在泉的“少阴君火 ”之气使得“阳气”得以四布，气候反而会温暖。
这样会使蛰虫仍然活动于外界而不伏藏，水依然流动而不结冰。在此气候影响下，人们也往往都健康平安。如若生病的话，往往也多属于是 “温病”。
因此，在上面所说的“阳明燥金 ”司天，“少阴君火 ”在泉的这10年中， 应该食用白色或红色的“岁谷”（谷物），来保养自己的“真气”；食用“间谷”（“间气”时生长的谷物），以祛除病邪。
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
卯、酉年份用药原则与治疗方案
同时，也适宜服用“咸”味、“苦”味、“辛”味的药物进行调治；
并用“发汗法”去其表寒；
用“清热法”以解里热；
用“扬散法”治疗冬温之病。
应用以上这些方法，来适应“运气”的变化，使其外邪不能侵人体内，借以减弱引起气郁的条件，提高与加强被抑制之气的生化来源。
并且还要根据寒热的轻重程度来确定用药量的多少。
如果，“中运”与“在泉”之气同属于“热”的话，就应该选用与 “司天”的“燥金”之“凉气”气相同性味的药物来进行治疗；
假如，“中运”与司天之“凉气”相同的话，就应当选用与在泉之 “热气”相同性味的药物来进行治疗。
更应该注意：
在“寒冷”的季节，应当避免使用过量的“寒”性药物；
在“清凉”的季节，应避免使用过量的“凉”性药物；
在“温暖”的季节里，应避免过用“热”性药物。
饮食的宜忌也是如此。
但如果气候反常，则不必拘泥于此规定，可以灵活运用。也可用相反的方法来治疗与适应其反常的变化。
这是根据气候的变化来防治疾病的一般规律。违反了这个规律进行治疗，就会使人体适应天地阴阳变化的能力受到干扰而导致疾病的发生。
|
