   49、变化论：道也——神学与科学的关系 141、“巫师”的主要任务——变化论：道也 如何解释和解决我们的原始先民，面对生存的恶劣环境，而产生的不理解的心里恐惧，成为了部落首领也就是“巫师”的主要任务，这也是部落首领是否称职的首要能力。“巫师”对于众人的恐惧，只有去对于各种自然现象，经过观察，思考，分析等过程后提出让众人信服的解释和解决的办法。解释的方法就是“神学”；解决的办法就是“科学”。 142、让众人信服的解释方法只有“神学”的“巫术”了——变化论：道也 首先来看“巫师”面对于原始先民，对恶劣生存环境恐惧的解释的方法。主要是通过对于各种自然现象，经过观察，思考，分析等过程后，在当时人类的认知程度上，提出让众人信服的解释方法只有“神学”的“巫术”了。因此就有了天神、山神、水神、风神、雨神、雷神、火神等天体、自然现象和动植物等原始神灵的观念。这种神主宰论，现代人看来是不科学的是迷信的。但谁又能保证当今的科学在千年以后，不会被指为迷信呢?！ 143、神学与科学的关系——变化论：道也 在天文学的认识史中哥白尼提出的“日心论”否定了“地心论”就很好的说明了神学与科学的关系。可以说人们认识了的就是当时的“科学”，而会被奉为“神明”；当人们认识了的“科学”，否定了以前的认识，那么以前的认识就是“神学”的“巫术”了。因此，谁又能说当时的“巫师”提出的天神、山神、水神、风神、雨神、雷神、火神等天体、自然现象和动植物等原始神灵的观念不是当时的“科学”学说的思想哪？！谁又能说当时的“巫师”不是那个时代最伟大的“科学家”哪？！ |
|
|
