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这就是石潭弄，虹庙原址就在那广告牌下
虹庙原在南京路
走在繁华的南京东路，这里完全是现代化的商业街，这是上海的银座和第五大街。凡是到上海的外地游客没有一个不去南京路逛逛的，因此南京路可以说是上海的门脸和大客厅。过去南京东路更是繁华，四大公司、各式绸布商店、各式高档饭店酒楼、以及各种商品门类齐全的店铺，使得从河南路到西藏路的这段南京路傲视上海滩达七八十年。直到南京西路在本世纪第一个十年彻底改造之后，涌现出梅龙镇广场、中信泰富广场、恒隆广场和久光百货之后，高档消费品商店出现西移的趋势后，南京东路的游客才被逐渐分流，可是南京东路依然以其方便、多样、价优、特色保有了很多传统客户，也使上海购物环境呈现了多元化的格局.
但是谁曾能够想到，在南京东路这块寸土寸金的地方，50多年前居然还有一个香火极旺的道观庙宇，它曾是上海华洋杂居，和平共处的活例证。五十岁以上的人，或许依稀还会记得，在南京路福建路路口附近，也就是现在海伦宾馆的对面，有一条小巷子叫石潭弄，这条巷子的外面在上个世纪有一家很有名的家具店叫上海家具店，这里各种家具琳琅满目，品种繁多。当时要结婚的小青年都是拿着结婚证，到这里来买家具的。因为当时卖家具的店比较少，品种也不多，要买结婚家具就要凭结婚证到指定家具店购买，能被指定到上海家具店购买的，那似乎就中了头彩。而巷子里面在1963年以前，就有一个香火极旺的道观，俗称虹庙。
虹庙又称保安司徒庙，因为庙墙的颜色被漆成红色又名红庙。这里曾是上海香火最旺的庙观之一。该庙原是一个土地堂，建于明朝，当年庙门口有一条河，名矴沟浦，该庙又称矴沟庙。所谓保安司徒，是指东汉末年的袁绍，他当时的职位是司徒，后人为祭祀他，他的祠庙便被称为司徒庙。据说，明清时这里地处上海县高昌乡二十五保头，一、二、三、四图的交接地带，四图的百姓合造此庙，供奉土地神以求保护地方平安，本名保安四图庙。后来道士为招揽香客，改名为保安司徒庙，以抬高地位。上海开埠之后，这里地处英租界的中心的南京路，俗称大马路，更是香火日盛。
不知为什么，虹庙中烧香香客的很大一部分是青楼女子，她们把袁司徒作为自己生意的保护神。其实，青楼业是有自己的祖师爷和保护神的，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”因此，管仲算是青楼业的行主神。历史上并没有听说管仲如何好色，管仲提倡青楼业也不过是“以安商旅”，让云游在外的商人能有一个解决生理问题的去处，看来还是私有制造成的青楼业的产生。
话说虹庙又为什么多青楼女子去进香呢？原来与南京东路只相隔两条马路的四马路，也就是今天的福州，原来是上海的红灯区，著名的烟花巷。过去东段福州路是书店报馆集中的地区，人称慰安灵魂的地方；而它的西段，也就是从西藏路到浙江路这里，都是成排的安乐窝，尤以会乐里长三堂子为著名，被称为慰安生理的场所。过去妓女一等的叫“长三”，这些人卖艺不卖身，其中很多还是才艺和姿色双绝，多来自苏杭，如赛金花、林黛玉都是当时的红角。二等妓女叫“幺二”，也是年轻貌美，但是无甚文化，多靠出会卖身，主要来自扬州等地。三等妓女也就是俗称“野鸡”，在路上拉客，都是些年老色衰之人。还有专门伺候外国人生意的广东妓女，俗称“咸水妹”，如当时上海著名的犹太地产商哈同的老婆罗迦凌，早年就是咸水妹。再有就是暗娼，在马路上拉客回家作业，俗称“半掩门”的，老舍小说《骆驼祥子》中的小福子，就是这样一个角色，多为贫苦之家出身的女孩儿，为生活所逼不得已而为之。虹庙靠近福州路青楼女子寄居的地区，这些受难者，为了祈祷自己生意兴隆，不要衣食无着。所以每到正月初一，或者每月的初一、十五都去虹庙进香，保佑自己平安顺利。因此，久而久之虹庙就成了青楼女子烧香拜佛祈求平安的场所了。
解放之后，虹庙还保留了很长一段时期。1963年，在“大写十三年”的革命洪流中，这个与新时代精神不符的小祠庙终于关门大吉了。文革时代，更是神器被砸，神像被捣。建筑先是被作为上海家具公司的仓库，后来又住进许多居民。进入21世纪，虹庙虽未恢复，可是原来的遗址已经变成一个SOHO的艺术中心，还专门放一些老电影，我还专门前去看过。真是时代比人强，昔日香烟缭绕的庙堂，今天居然是一个艺术殿堂。
但是走在南京路上行色匆匆的客人们，有几个还能知道，这里曾经有过一个虹庙，有过一段如烟的往事.
2011-3-9于上海不亦快斋。
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