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善于作武士的不逞勇武；善于作战的靠的不是愤怒；善于战胜敌人的不是靠强力争夺；善于用人的，对人谦下。这些谦让的行为是一种美德，这叫做利用别人的力量，这叫做与天道符合，这是自古以来的准则。 这一章就为士者、善战者、善胜者、善用人者的成绩为例，其实就是在谈‘有为’的处世哲学。‘道’是‘无为’的，但人生在世，谁又能摆脱世俗的事理呢。所以‘老子’在这一章以‘优秀的士官，低调行事，涵养深厚，不逞勇武之强；善于作战的将领心平气和，淡定自如，处战事不生恼怒起心；善于战胜敌人的将领心胸宽广，能包容一切，心中无敌，没人能敌；善用人者谦逊处世，虚心向下，得万众推崇。这些是‘老子’教导世人为人处世的方法。这几种方法总结起来就是：要低调有涵养，要淡定有思维，要开阔心胸有度量，要谦虚做人有素养。例子让我们相信这些为人处世的办法确实是成功的基础。‘老子’于是告诉我们，这些方法之所以能够取得成功的原因，就是因为这些办法是‘德’性的应用，这些办法虽然不合乎‘大道’无为自然的理论，但却符合人世间的自然规律。这些办法的应用有‘德’的存在，所以虽有为，仍归自然无为。这些办法虽然是世间‘有为’之法，但行配天之道，自然就能得天相助。即是古之极也。 无为而无不为是真常之德，真常之德长聚于心必能在修身、齐家、治国、平天下等方面，得贤能相助，事事随心应手，不强而名，不思而知，不怒而威，不争而能得，不劳而能获，这是其中有‘德’的报应。能够如此‘重积德’，得天助必是自然之理，这也是道德修为达到至高境界的回报。 这一章重点告诉大家：做人要有涵养，要淡定，要有度量，要谦虚谦逊。这是事业成功的方法。 |
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