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摘自《“运气 要诀”详解及例证》作者: 覃贤茂
运气 所至先后时歌
应时而至气和平，正化承天不妄行，
太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑，
不及气迫后时至，所胜妄行刑所生，
所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。
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详解
正化平气，该至而来，是承天候正常的司化之令，不妄行，乃化生万物的平和之气。
例如平气之年的戊辰年，初运木运正好在当年大寒日寅初初刻起到来，二运火运在春分后13日寅正1刻到来，三运土运正好在芒种后10日卯初2刻到来，四运金运、终运水运也都正好在其运交之日到来，这就是“应时而至”的平和之气。
以六气 来说，初之气在大寒日应时而至，二之气在春日应时而至，三之气在小满日应时而至，四之气在暑日应时而至，五之在秋分日应时而至，终之气在小雪日正至，这样的年份也是平气之年。
这就是“应时而至气和平，正化承天不妄行”之意义。
这样的太过之气，称之为“气淫”，淫，即是过，多而泛滥之意。
这样的太过淫气，即是邪化、不正常、反常的司化。
例如木运太过之年，由于木运太过，可能还不到这一年，而在上一年的冬天结束之前，木气就提前到达，使气候转温，风气偏盛，草木过早萌生，蛰虫早出。这些情况都是反常的现象，必然会引起反常效果，这时风气就是邪化之气，风气气淫，影响一年来自然界的正常司化。
“刑我”，即是克我的意思：“我刑”，即是我克的意思。
例如当木气太过之时，本来金克木，但现在木气太旺，金克不动木，这种情况就称为金反受木之“侮”。
而木本来就是克土的，现在木比平时更旺，木不仅克土，简直就是使土完全受压制。这种情况就叫木“乘”土。
“侮”和“乘”是两个非常重要的概念，运气 推算中随时会遇上，所以读者对此一定要仔细推敲。
还是举木气太过之例，木气太过，为邪化的反常之气，必然灾物病人，反映在人体身上，这一年的肝病为正邪、肺病为微邪、脾病为贼邪。
风木之气太过，人体上主肝病，这好理解；由于金受木“侮”，金相应之肺脏，也可能生病。又土被木“乘”，所以土相应之脾也易为病。
其中肝病为主，肺脾病为派生。
其他火气太过、土气太过等等，都以上面的方法类推。
这种不及之气，被叫着“气迫”，也是邪化，属于严重反常。
“所胜妄行刑所生”是紧承上句。所胜，指的是我所能胜，即是我所能克的I所生，指的是我之所生的；所不胜，指的是我所不能胜，即是克我的。
例如:当木气不及之时，木气的所胜是土，木气的所生应该是火，木气的所不胜便是金。
木气不及，木气本来可以克制土气，现在由于气弱而难以克制，土气便无所畏惧而妄行。
土气克水，现在木气不及之时，土气妄行，妄行的土气当然比平时更能变本加厉地克水，所以能够生木的水必然受病。
金本能克木，现在木气不及，金就不仅能克木，而且要“乘”木了，金乘木之衰，这也是打破平衡的反常现象，所以金也为病，表现失常。
反映在人体的病候临床上，木气不及，水被土刑，火也因其母弱而被刑，金亦为病，所以这一年肾病是实邪、心病为虚邪、肺病则为贼邪。
其他不及的情况以此类推。
这样就可以找到人体疾病的病理和原因。
“所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不能亦来乘。”从字面上来解释，就是说当运气 不及之时，其所胜之气当妄行无忌，其所生之气也受影响被刑，所生之气被刑，是受到妄行无忌之气的影响，受到不及之气的牵连，这时候我所不胜的那种气不仅克不及之气，而且要“乘”不及之气了。
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