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贵州被称做是“蜡染之乡”。 石头寨是布依族居住的一个小山村，距著名的黄果树名胜风景区仅一步之遥。农闲时，布依族姑娘们便聚在大树下，展示她们的手艺，蜡染制作是她们从小就从祖辈那里继承下来的主要功课。从10岁起她们就用蜂蜡在白棉布上绘制各种图案，这些图案多是从祖母、母亲那里承传下的。 大自然的花、鸟、鱼、虫都是她们描绘的对象，对美的追求和向往，都溶在了她们的蜡画之中。 石头寨的姑娘们个个都是制作蜡染布的高手。不仅花纹精细，而且染制精良，色泽经久不变。蜡染制品为她们的生活平添了美的风韵。 蜡染又称蜡防染，古称“蜡缬”（XIE），是蜡画与染色的结合。蜡染与绞染、扎染被誉为中国古代三大染缬基本工艺。 据考证，蜡染起源于中国古代，最迟在秦汉时期西南少数民族地区就已熟练地掌握了蜡防染技术，在东汉时，蜡染技术已相当成熟，到了西晋时已可以染出十余种彩色的蜡染制品，唐代蜡染已非常盛行，到南宋时蜡染花布称为“瑶斑布”。如今尽管机器印染花布已经空前的发展，可是蜡染艺术仍在我国西南地区特别是“蜡染之乡”的贵州仍非常流行。 从过 去的情况来看，因为它是在这种比较封闭的农耕经济为时代背景的情况下发展起来的。因此，大多数都用自己织成的布，自己种成的蓝靛，自己养蜂的蜂蜡，来画成蜡染。就是以蓝白为主。蓝靛它比较简练，反而它有一种朴素大方这样一种风格，所以比较明快，这里面画有一些比较细腻，有些稍微粗犷一点，特别是在贵州劳动人民当中，它可以是生活的一部分。他除了衣食住行，还有精神的追求。因此他在蜡染上面有很多美好的理想的寄托。所以它反映出的这些东西，很简练、很朴素、很纯朴，所以它受到大家的欢迎。 为什么传统的蜡染会在西南各少数民族生活中凸显出它的恒久的文化价值和经久不衰的艺术魅力呢？ 因为苗族没有文字，没有文字不等于没有文化，他的服饰具有文字的功能。学者们把它叫做无字文化或者无字史书，这是有些道理的，他就把他的文化包括他们的宇宙观，他们的物种起源观，这些原始的宗教观念就通过一些图案表现出来。蜡染，是保留古代文化信息最为丰富、最为深远的一种蜡染。这种蜡染非常珍贵，现在我们在生活当中已经看不见。它的用途是除了服装，当然服装它不是生活装，它是在祭祀的时候，用来通神、通灵、通天的，那种特殊的场合下才用，所以它是非常庄重的东西。蜡染作为少数民族服饰一种装饰手段，它本身有很强的美感，但它 的作用除了实用以外，它更是一种文化载体。（在）少数民族传统蜡染里面还有一个重要的现象就是图腾崇拜非常的明显、非常的强，解释了苗族的物种起源观。它认为天神也是一个祖宗。所以有时候我们在它的图案上，能够看到一些大蜈蚣、大蛇，要是用汉族的观点不能理解它，为什么有毒的东西，很张扬地放到你这个服装上很重要的场合。实际上它认为万物同源，它不仅仅是图腾崇拜。除了图腾崇拜以外，更深一层的还有它的传统哲学理念，原始哲学理念。 蜡染的艺术魅力主要在于每次染色后所产生的“冰纹”，即使同一幅画或同一副图案，所产生的“冰纹”也绝不相同，这就是蜡染的艺术魅力所在。“冰纹”可以说是蜡染的灵魂。 蜡染的实质就是用蜡来作画，用蜡来防染。民间的蜡染是不打底样的，凭着心中的构思来绘画，也不用直尺、圆规，但是所绘出来的图案花样比例适度，构图精美。 专业蜡染则不同，首先要有缜密的构思和设计，将设计稿画在白纸上，然后再用透明纸将画稿拓印下来。拓印的画稿用针将线条点刺穿透，然后将它放在白棉布或绵绸、府绸上，将图案印在上面，印好的布料按设计要求进行描摩绘制，填上所需要表现的颜色，将绘制好的图案按要求进行点蜡、画蜡、封蜡。所谓封蜡，就是把要保留的颜色用蜂蜡给密封住，蜡将染料与封住的地方隔离开来，使之不受染料的浸染，蜡是起保护颜色的作用。蜂蜡也叫黄蜡，是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不溶于水，但加温后可以融化，就是利用它的这一特性来作为蜡染的防腐剂。将蜂蜡在容器中加温，温度升至60－70度时，蜡溶化为汁。蜡刀是作蜡画的重要工具，它是铜制的，因为铜制画刀可以保温，而其它材料蘸蜡容易很快冷却凝固不易作画。这种画刀多是两片或多片，形状相同的薄铜片组成，并固定在木柄上，刀口微开，中间略空，易于储存蜡汁，规格不同，形 状也不相同，多呈三角形、半圆形、斧形等等。 接下来便是将画好的蜡画布，放在蓝靛染缸里浸染，过去一般要5－6天，现在只需45分钟左右即可染成。当蜡片画放进染池里浸染时，被“蜡封”的图案因为折叠而破裂，于是便产生天然的裂纹，通常称为“冰纹”。这种“冰纹”使蜡染布产生无穷的变化和自然别致的韵味，这正是蜡染的魅力所在。有时“冰裂纹”的大小、走向，也可以由人为掌握，使之产生所需要的特殊效果。 最后则是“脱蜡”。将染过的画布放在高温锅里用水煮沸，溶化画布上的蜂蜡，去掉“封蜡”后，原来的图案便重现出来，再经过清水漂洗，一幅艳丽的蜡染画，便制作完成了。 蜡染的图案是丰富多彩的，作为一种艺术创作，它的题材与其他美术创作一样，所表现的内容非常广泛。 |
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