|
许多历史爱好者或许和我一样，长久以来一直存在着这样的一个疑问：为什么华夏文明能在很长一段历史时期内在全世界保持优势地位，为什么其他古代文明都发生了翻天覆地的变化甚至是消亡了，而我们的中华古文明却能一直发展传承下去，尽管这种延续到了今天已经多多少少发生了一些改变，但我们依然值得庆幸的是：华夏文明的许多精髓依然在被后人们小心翼翼的呵护延续着。  爱历史，就要深深的爱 当然，一种文明的传承和延续是许许多多种外部因素和内部因素相互作用的结果，历史上我们极少能看到因某一偶然突发事件就完全扭转历史发展进程的现象。例如有人把玛雅文明的衰亡归结到一场瘟疫的爆发或一次战斗的失败，也有人把萨拉米斯海战看成是希波战争的转折点，却忽视了历经三次希波战争后的波斯和希腊城邦都发生了哪些深刻影响，而这些深刻影响恰恰才是决定最后战役胜败的根本原因。 由此看来，关于探讨华夏古文明区别于其他文明独特的延续性，如果要在表象性原因和结构性原因交叉串联的关系网中寻求一个总结性的归纳，是一件十分困难甚至是根本无法完成的任务。  聊一聊中国古代科技史的相关 谈艺（小编）今天尝试单从中国古代科技史这一领域寻求一丝突破，从一个侧面阐述分析有关华夏文明传承的线索和脉络，在东西方文化碰撞异常频繁的今天，回溯本源，找到自己的起点，对于未来的华夏人来说，肯定是一件十分有意义且有必要去做的事情。 谁发明了纸？中国的四大发明早已闻名世界，尽管仍然有一部分外国学者，甚至是我们自己对此仍然操持着质疑的态度。但无论如何，随着相关考古工作的持续展开和不断有新的证据出现，四大发明起源于中国的观点越来越得到国际相关领域学者专家的认可。而自鸦片战争后被极度下挫的民族自尊心，也应该适时的挺起那曾经无比高贵的胸膛，坦然接受那过往先贤们留给我们的辉煌。  东汉蔡伦造纸 造纸术的发明，民间普遍存在这样的观点：东汉时期，由宦官蔡伦率领技工研制出的蔡伦纸就是中国纸的鼻祖。然而，随着考古发掘的成果不断出现，中国出土的最早人造纸张已经往前推了近200年。也就是说，在西汉初年的文景时代就已经出现了纸，我们称之为“麻纸”。 而从人类科学技术史的发展规律去分析，一种技术或者产品的出现，必然是经过漫长的发展演变，这或许意味着，在不久的将来，我们将会发现比汉朝更加久远的人造纸张。然而，所有美好的希望总是伴随着喋喋不休的争论。关于造纸术的起源争论，也毫无悬念的加入了这个争吵的行列。 其中，埃及莎草纸对中国发明造纸术的这一观点就产生了很多微妙的影响。大约在公元前3000年之前，埃及人就利用北非一带盛产的莎草进行加工，制造出了莎草纸。这种纸虽然很粗糙，制作工艺简单，但因为其起源时间久远，而且影响范围更广，一直以来就有许多学者坚持认为埃及的莎草纸才是真正的人类造纸术的滥觞。  埃及莎草纸 在古埃及，人们称莎草纸为pa-per-aa，这与纸的英文单词paper极其相似。从历史上来看，埃及莎草纸曾一度大规模出口给地中海沿岸国家，在阿拉伯人入侵北非后，更将这种造纸术带到了中亚。在此期间，由于大量的出口，导致莎草这种植物被滥砍滥伐，一度濒临灭绝，古埃及甚至在很长时间里限制这种纸张的出口。 因而，在西方人的情感认同上来说，他们更加愿意承认这样一个观点，造纸术来自于埃及，而不是东方。但事情真的就是如此吗？埃及的莎草纸才是造纸术的起源？我们的造纸术远远落后了人家3000年之久？ 什么才是真正的纸 参考图 我们先来看看埃及人的莎草纸是如何制造出来的吧。谈艺（小小编）的一个朋友曾在埃及游玩的时候带回一张用古埃及传统工艺制作出来的莎草纸，我也曾有幸一睹其芳容，果然是满满的自然气息，毫不夸张的说，与其说它是一张纸，不如说它是一张枯黄的树叶。 传统埃及莎草纸的加工流程是这样的，把收割下来的莎草茎叶整齐的排放两层，然后滴上醋，然后反复用力捶打，直到两层莎草完全粘合在一起为止，经过晾干成型，就是一张可以书写的莎草纸了。 而我们中国汉代的黄麻纸又是怎样加工成型的呢？ 西汉初期的灞桥纸是这样加工制作的：首先采用麻类植物的纤维进行物理捣碎，再经过发酵去除果胶等不利化学成分，然后蒸煮去除对纸张危害最大的木素，再一次物理捣碎，漂洗，打浆，最后进行抄纸加工。  西汉纸张的部分技术指标 两相对比之后我们不难发现，中国西汉初期的灞桥纸和埃及的莎草纸在加工工艺上存在着天壤之别。埃及的莎草纸虽然发源时间久远，影响面大，但在此之后一直没有发生新的技术改新，还是原始的物理加工方法。而中国西汉的纸已经利用了化学原理对植物纤维进行了提纯处理，这才是真正意义上的纸，我们可以用这样一句不严肃的话来形容埃及的莎草纸，它或许只是一张施加人力之后的自然堆积物。 一张纸的世界为什么中国能在很久以前产生如此先进的造纸工艺呢？而西方甚至是在文艺复兴之后才产生了用麻料制造纸张的技术呢？ 我这里不想用民族主义的观点来阐述中国造纸术的出现，因为全人类的智慧都是一样的，区别在于，在不同的环境下，不同区域的人类有没有把自己的智慧最大化的开发出来而已。  思想激烈碰撞的时代 用毫不夸张的话来说，古代中国的文献典籍是最为丰富的，历经战火和变乱，流传到今天的文献典籍依然是世界上储藏量最多的国家之一。而在先秦时期，各种思想文化的交流最为频繁，而这种密集的文化交流自然促进了语言载体，如文字，语言，词汇量的发展。而书面载体也同样越来越受到社会的重视。 在谈艺（小小编）以前的文章中曾就此发表过看法，在秦汉以前，未被统一的中原各诸侯国征战不休，他们各自所代表的的政治文化立场都有所不同，在没有一个专制制度约束的社会下，那个时代的知识分子也是最受人们尊重的。这就促进了那个时代中华文化进入了一个快速发展的轨道。 随着文化的高速发展，文字的载体也从甲骨片，丝帛，竹简，絮纸（这可能与埃及莎草纸类似）慢慢发展到了麻纸。与甲骨片竹简相比，麻纸更加轻便，与丝帛相比，麻纸更加廉价。这样一来，大量廉价文字载体的出现势必推动新一轮的文化发展。  高成本的文字载体 而我们放眼西方，直至文艺复兴之后，欧洲才出现了真正意义上的造纸技术。在此之前的羊皮纸往往只用在宗教文献的记载上。随着埃及莎草纸被阿拉伯人垄断后，民间的文化传播更是困难重重，这或许让我们从另外一个角度找到了东西方古代文化差距的原因，当然，这并不是唯一，但却十分值得重视。 结语一张纸，如此平凡。却曾经改变了华夏人的命运。一张纸，如此单薄，却承载了几千年的文明变迁。今天的华夏人，或许已经放下了过去了骄傲，甚至怀疑曾经的辉煌。但这一切并不是最后的结局。 记得几十年前有一句话说得非常好：科学技术是第一生产力。两千年前的古代中国人已经向我们证明了这一点，两千年后的我们同样可以做到。 |
|
|
