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寻根
2018年即将过去，写此文以做小结备忘。
记得小的时候，看见父亲的工作证上，籍贯一栏，填写为“江西德化”。心中十分奇怪，“我家不是北京人吗？”个中原因父母未曾说过。只是从父母的交谈中，朦胧中似乎知道，祖上有人读书，做了大官，来到北京。那时社会，除了几个亲戚来往，人们没有家族观念。后来大抓阶级斗争，对有问题的亲戚，人们避之不及，更不要说来往走动了。渐渐在我的头脑中，“家族”是旧观念，是封建社会的东西。新社会只讲阶级。文革结束后，中国的传统文化逐渐恢复，人们对“家族”不在刻意回避。祭祖、寻根也渐渐兴起。那久藏心底的疑惑，又渐渐萌发出来。退休以后便一直有到江西九江旅游的冲动，探寻一下先祖生活的地方。一次，在北京的妹妹打来电话，说联系上江西九江家族的人了，我听了很高兴，很想尽快能去九江寻根问祖。人就是很奇怪，总想了解自己的身世，我是谁？打哪来？老家在哪？有哪些亲族，他们生活的如何？···文革中，传统的社会秩序、社会关系被打乱，同时也就消弱了人们自己的社会责任和社会意识。削弱了整个民族、国家的根基。 想到自己已年过七十，尚且能动，决心九江一行，拜谒家族祠堂。今年十月，和老伴整理行囊，从乌鲁木齐出发直奔江西。在武汉小住几日，游览了黄鹤楼、武汉长江大桥、三峡大坝。十月十五日，坐火车从武汉到九江。路上和李氏家族的人通了电话。在九江一出火车站，便有三个中年男子疾步向前，叫着“大哥”向我们迎来。说着“不会错的。”像久别的兄弟，十分亲热，接过我们的行李。这才通报姓名，李世林、李世桃、李世红。而此时我们和家族人久绝音讯已历三代，一百三十余年矣。不由分说，便让我们上了汽车，直开到九江县花果园细屋李村。这是庐山脚下一个美丽的小山村。一下汽车，突然响起了鞭炮声，是家族亲人欢迎久别游子归来。我不禁心头一热，年过七十的我，头一次受到如此隆重的欢迎。我不过是一介没有功名的教书匠。村口路旁，《李氏宗祠》矗然屹立。十余位李氏宗亲，在此迎候我们。 几年来，在各处旅游，见过不少祠堂，有的豪华，有的简朴，都供奉着祖宗的牌位，记述着祖先的功德，立着家规祖训，要求着后人，指明做人的道理。现在的李氏宗祠属于简朴一类。从李氏家谱中知道，李氏宗祠几易其址，自祖居此地600余年繁衍生息，瓜瓞绵绵，人丁四处拍迁，宗祠几度兴废，仅据家史所戴：清乾隆壬午（1762）年建祖祠，毁一于咸丰癸丑（1853）年，太平天国兵焚。再建于光绪戊寅（1878）年，由福建、湖南巡抚兵部侍郎李明墀公出巨资，由其四弟明基公承办，历时四载，在今江西九江市庐山区莲花镇谭畈村（今谭畈中学）规模宏大，惜国运衰祚，（1938）年日寇入侵九江后又毁于兵灾。在这之前。其子李盛铎（晚清重臣，中国著名藏书家，我的曾祖父。）在老屋场花果园，修祖祠两重，并赠送匾大清皇帝浩授，晋封（正大光明），（文元选元），（福），匾三块，惜又破坏于1967年文化大革命之动乱。1994年世居乡土的宗亲为尊宗敬祖，追源收族，又多方集资重建祖堂，后因国家规划开发，老宅全部征用，按规划在此新址重建成今李氏花果园宗祠。 现在的李氏祠堂，为二层小楼，一楼为家族议事活动场所，二楼是祠堂。门外两个青石雕的大狮子，显示着威严肃穆，二楼台阶上，两根红色柱子挑起紫色琉璃瓦飞檐，柱子上盘着两条五彩飞龙，显示着无限的活力与生机。大门两侧一幅对联“脉自陇西前贤公德震寰宇；系承鄱湖芸生弘达兴神州”，道尽李氏的渊源与辉煌。祠堂内，因为多次的焚毁、搬迁、重修，历史遗物，已荡然无存。几块陈旧的匾散放在地上，祠堂正上方，挂着（正大光明），（文元选元），（福），匾三块，不知是否当初遗物，显示李氏祠堂重建不久，尚无积累，且目前没有显贵之人，重振香火。使我感动的是，祠堂内贴的重修祠堂捐资名单，或几元、十几元，或数百元、数千元不等。目前此地李氏族人或务农、或务工、或开小店，生活并不富裕，但是举全族之力重建了祠堂，为了远方的游子在村子留下个能够念想的根，让漂泊的灵魂在祖祖辈辈居住的村子有个安身立足之处，有在祠堂神主牌位排列的资格。祠堂内挂有宗派排序 ： “运际文明盛，家传世泽长，诗书为本业，忠教集佳祥， 继起尊彝训，开来贵义方，大宗敦秩叙，华国作贤良， 祖德恒绵萌，孙谋永锡光，承先廷礼让，积善保洪昌。” 我奇怪为什么没有“仁”字辈。族人解释，让我恍然大悟。原来我们这一支，因曾祖李盛铎光绪十五年(1889)己丑科举殿试一甲第二名，即那年进士科的榜眼。离乡入仕，到了官场就有避讳，因曾有李氏伟人“李世民”所以我们这一辈单避一个“世”字，改为“仁”字。在老家的族人，山高皇帝远，没这么讲究，依然用了“世”字。因此，在花果园的李氏同辈兄弟，名字中仍然用一个“世”字。甚至一个同辈小兄弟，全无顾忌，干脆叫了“李世民”。 在李氏祠堂中，还写有家训禁约，秉承先祖旨意，要求后世子孙该做什么，不该做什么，明确且详尽。比如有如下条目“敬祖先、孝父母、和兄弟、教子孙、睦宗族、和亲邻、守国法、勤力作、务农业、去奢侈、出异端、禁赌博、禁吸毒、正人伦、慎婚配、重敬贤。”每一项都有具体要求。我想这大概是中国最基本、最原始的法律了。是中国民间最朴素的社会、人伦意识了吧。如果有人违反，就会受到族人谴责处罚，甚至被逐出氏族，这将是灭顶之灾。这是中国老百姓的自律，应该也算是一种社会监督了吧。如果每个村庄、每个氏族，都能做到这点，那真是再现了“夜不闭户，路不拾遗”的理想社会了。 我们在尚无牌位的祠堂焚香祷告： 百余年来，社会巨变，李氏家族，几经磨难，李氏祠堂，迁址再三，今逢盛世，.重建祠堂。我等千里来相聚，认祖归宗。虽多年漂泊，孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业。李氏历代俊杰名流，文韬武略永垂不朽。我后辈族人孰不望其项背，效其遗风，进取开拓，耀祖光宗？吾祖高风，功德无量；吾祖遗范，自当远扬。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。恳请一世祖在天之灵，保佑吾族，以诗礼传家，将富贵永继；振名门望族之雄风，巍然屹立于中华民族之林。 晚上，家人在九江乡下算是豪华的酒店设宴，为我远道而来认祖归宗，接风洗尘。人们陆续到来，微黑的面孔，劳作的衣服，风尘仆仆，用家乡话交谈着，我虽一句话也听不懂，但看得出来，是下班赶过来的。李世林一一介绍，大家见我，亲热握手，互道姓名辈分。虽然从未谋面，但透着一股亲热，像是久别的兄弟，这大概就是“血浓于水”吧。似乎冥冥中早就安排了这一天。来的全是男性，说是女人要回去给孩子做饭。他们原来住的村子，被九江开发区征用，政府安排来此重建了村庄。每家都是小楼。因为是李氏族人在一起聚居，盖房时大家互相帮工，花费不大。平时，谁家有了难事，大家都会过来帮忙。听了他们的朴实话语，我好生羡慕。我们北京一支，由于社会变迁而流落各地，我的父母支边到新疆，贡献了一生。我的大伯病逝于东北，四叔遇难于太原。如果我的祖辈、父辈地下有知，知道我找到并参拜了李氏祠堂，他们定会感到欣慰，他们孤寂的魂灵有了归处。由此我也要感谢九江花果园淳朴善良的李氏宗亲。 第二天，在李氏兄弟带领下，我们去九江天花井国家森林公园，拜谒先祖故居遗址。汽车在乡间小路行驶，后进入丘陵小路，两边山坡上长着茂密的树林和茅草，零星的几户人家，甚是荒凉。到公园入口，我们下车顺着小路向里走去。这天，天阴沉沉，细雨濛濛，冷风习习。草木萧瑟，小风吹过，沙沙作响。是先祖埋怨我来晚了吗，道路泥泞，偌大的公园里空无一人，我的心紧紧的。我们穿过沟沟坎坎，有时要抓住竹枝茅草，方得过去。走了近四十分钟，在一片竹林茂盛，茅草及腰的平坦的坡地，李世林指着说，这就是当年李家居住的遗址。我十分惊诧，在这老林之中，在这荒凉之地，竟是李家先祖居住之地！遗址总该有些断壁残垣吧，没有。总该有些瓦砾木梁吧，没有！只有荒凉，只有死寂。如此状况，是天灾抑或人祸？这是九江地图天花井森林公园中，特别标注的李盛铎旧居遗址呀。我只能叹息沧桑之变，如此巨大。望着这片没有任何旧居痕迹的荒凉之地，我在想：一百多年前，这里即使有人居住，也定不会是人口埠盛的繁华之地，年青的李盛铎在此苦心读书，十七岁在江西文坛已小有名气，二十岁中举，光绪五年（1879年）；三十岁，光绪十五年(1889)，己丑科殿试一甲第二名，即那年进士科的榜眼，该是何等的毅力。从此走出这个偏僻的小山村，去实现自己的抱负。据说，他再也没回过自己的故乡。尽管后人对他评价褒贬不一，但是他推动洋务，力求变法，支持共和，挽救古籍，却是不争的事实。我们不能用现在的标准要求那个时代的人。他刻苦学习，努力做事，在中国近代史中占一席之地，便永远值得后世子孙学习。 在山林的更深处，我们找到了李盛铎母亲的坟墓，因为李氏族人每年来此扫墓修葺，坟墓保存基本完好。但因年代久远，石头墓碑已经风化，碑上刻字已难以辨认，隐约有“诰命”字迹。墓前有两个一人多高方形石柱，上雕石狮子，也已风化。我们在先祖墓前默哀致敬。 九江一行，我感慨颇多，改变了我对家族、祠堂的看法。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。 寻根问祖是中国人割舍不了的血脉亲情，在外漂泊的游子不管离故乡多远，对故土的眷恋，对亲人的思念总是魂牵梦绕。从没回过故乡的我更是从心底里有一种情丝，一份眷恋。 今天，当我真正走在先祖世居的土地上，我的心一下子就感觉踏实了。因为我是终于踩在了故乡的土地上，终于看见了故乡的山，故乡的水，故乡的人，我那漂泊的心终于像一块石头着了地，我回来了，我的故乡！走在故乡的土地上，有一种实实在在的满足，一种释然与轻松。原来那种从心底里时时泛起的对故乡的向往，对故土的眷恋，变成了此刻心扉里的理解与感动。脑海中闪现出一个画面，想现在假如是父母牵着我的手走在故乡的路上，那将是怎样一种感慨，一种心情？ 祠堂, 又是族人祭祀祖先或先贤的场所。正是在这里，我们以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，与祖先进行对话。通过对祖先或先贤的高风馨德的追思，教育后人“饮水思源”，“报本返始”。在国人以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。 祠堂，更是每个中国人老后“叶落归根，魂归故里”的平台。因为他们或他们的先祖生在这里，根在这里，无论他们展翅高飞，去了多么遥远的地方，当他们老了，飞不动了，即使爬也想爬回故乡。这也是千百年来中华民族代代相传，烙印于炎黄子孙心间的一个爱族情结。 “寻根问祖”不在于祈福祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，通过血脉流传到现在，这就是精神价值所在。 九江之行我找到了根。我不再是无根的浮萍。
2018·12·30 北海 |
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