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中山王厝方壺，1978年河北中山王墓出土。為中山三器之一。壺身文字屬三晉系。鑿刻。字身修長，線多為梭形，富有裝飾性。因此受到書家的關注。此壺文字最初由張守中先生負責摹寫，并輯成《中山王厝器文字編》。後來以此書成名的書家有重慶徐無聞、台灣黃嘗銘等。 壺身文字釋文如下 隹十四年，中山王厝，命相邦賙，择燕吉金，铸为彝壶，莭于【酉湮去水旁】【酉齐】，可灋可尚，以飨【已卿】上帝，以祀先王。穆穆济济，严敬不敢怠荒。因载所美，昭【邵】契皇功【工】，诋燕之讥，以【已】警【敬下心】嗣王。隹朕皇祖文武，桓祖成考，是有纯德【惪】遗训，以【已】施【陀】及子孙，用隹朕所放，慈孝宽【宝盖下袁】惠，举贤使能，天不斁其有愿【忨】，使得贤才良佐賙，以辅相厥【氏下十】身，余知【智】其忠信【言身】也，而专任之邦，是以游夕欣饮，寜有懼惕，賙竭志盡忠，以左右厥辟，不贰其心，受任佐邦，夙夜非懈，进贤措能，无【亡】有辍息，以明辟光。適遭【曹】燕君子侩，不辩大宜，不忌诸【者】侯，而臣主易位【立胃】，以内绝召【邵】公之业，乏其先王之祭祀，外之则将使上觐天子之庙，而退与诸侯齿长与侩同，则上逆於天，下不顺於人也。寡人非之，賙曰：为人臣而返臣其主，不祥莫大焉。将与吾君并立与世，齿长与会同，则臣不忍见也。賙愿从士大夫以靖燕疆。是以身蒙甲胄，以诛不顺。燕故君子侩，新君子之，不用礼义【宜】，不顾逆顺，故邦亡身死，曾无【亡】一夫之救。遂【述】定君臣之位【立胃】，上下之体，休有成功，创辟封疆。天子不忘其有勳，使其老策赏，中父诸【者】侯皆贺。夫古之圣王，务在得贤，其即得民。故辞礼敬则贤人至，博爱【旡下心】深则贤人亲，作敛中则庶民附。呜呼，允哉若言。明契之于壶而时观焉，祇祇翼翼，昭【邵】告後嗣：惟逆生祸，惟顺生福，载之简策，以戒嗣王，惟德附民，惟义【宜】可长，子之子，孙之孙，其永保用无【亡】疆。
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