魏晋时期的清谈与谈鬼，三分钟读懂魏晋风度

魏明帝曹叡死后，曹芳继位，此时的曹芳才八岁。临终前，明帝曹叡将辅佐新帝的重任托付给曹爽和司马懿。军务大权由曹爽掌控，为了压制司马一族的势力，就给司马懿一个没有实权的太傅职位，也就是皇帝的老师。司马集团当然对此耿耿于怀，于是就暗地里发展自己的力量，图谋东山再起。

魏明帝死后的第十年，皇帝曹芳决定前往他的陵墓祭拜，明帝的陵墓位于洛阳之南的高平陵。此次祭祀活动由大将军曹爽负责皇帝的安全。武卫将军曹训、散骑常侍曹彦等人全部陪同天子前往。

司马氏利用这个空档发动了发动了著名的“高平陵政变。”一举铲除了敌对势力曹爽集团。从此，司马氏正式掌控了朝政大权。对于独揽大权的司马氏一族，也引来不少曹魏旧臣的愤恨。因此，反抗者也层出不穷。

公元251年，也就是高平陵政变两年以后，东吴封锁了一条叫做涂水的河流，其实就是对曹魏的一种挑衅，王凌以此为名率军去征讨吴国，实际上是要攻打司马氏一族，由于计划泄露，最后以失败而告终，并且告密的人就是王凌的部将，最后王凌被逼自杀。

王凌一死，司马氏族开始全面肃清敌对余党，为了将他们一网打尽、斩草除根，为司马氏服务的谍报组织遍布各地，就连皇帝身边都安插有他们的眼线。魏帝曹芳对司马氏的横暴极为不满， 就被司马师族以“荒淫”为由而废除，立刚年满十三岁的曹髦为帝。曹髦也不过是司马集团的一个傀儡而已，曹髦虽然年轻，还算是一位有血性的男儿，不甘愿受司马氏摆弄的屈辱。司马昭之心路人皆知，一天，在愤怒之下拔剑冲出皇宫要和司马昭一拼死活，但是，还没等找到司马昭就被中护军贾充的家臣刺杀。

就连皇帝身边的侍卫都是司马氏族的人，更何况是其他地方，人人都活在司马氏的监控之下，弄得人心惶惶，过着朝不保夕的日子，谁还敢谈论政治，虚无的“清谈”之风于是开始流行，著名的“竹林七贤”就是在这样的政治背景之下登上历史舞台的。

曹魏篡汉与司马氏篡夺曹魏政权如出一辙，人生无常，今天还好端端的一个人，一夜之间就可能被扣上大逆不道的帽子而被处决，看到这种情形，人们难免会产生虚无之感，强调伦理的儒教，很快就就从人们心中退去，为朝廷尽力效忠的人下场都很悲惨，难道这就是所谓的“天道”吗？

佛教和老庄思想很快开始被人们所推崇，为了免遭政治上的迫害，一些有抱负的有识之士不是隐退山野就是身居家中，三、五人或者是八、九人不等聚集在一起，谈论一些玄学鬼怪之类的话题，这就是盛传至今的“清谈。”这种老庄与佛学思想认为万物都是虚无缥缈，甚至毫不顾忌衣着形象，后来，人们又称魏晋风度。其实就是为了远离政界，避免迫害，通过这种方式来发泄内心的压抑而已。后人把这种现象又作为一门学问深入研究，甚至把他看作是特定时期人们的处世哲学。搞得有些复杂，作为喜欢历史的朋友，小编认为能有以上的认识就足矣。