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上面是《千字文》中“夙兴温清”一句中的“温”字，大家仔细看，会不会觉得此字和“溢”字草书区别不大。这个字的草法应该有两个问题, 分别是“昷”上部的“日”和下部的“皿”。先看“皿”，在草法课堂上曾经介绍过此字从篆书到汉简以及章草的形成过程，在今草中，下图这两种写法都是可以的，分别出自张旭《肚痛帖》中“益”字和孙过庭《书谱》中“温”字： 根据“皿”的草书写法，我们很容易看出下面这两个字都是“益”，它们分别出自张旭《肚痛帖》和王羲之《十七帖》： . “益” 而下图左是孙过庭《书谱》中的“温”，下部的“皿”更加清晰。对比下图右怀素写的“温”，你是否能看到怀素的草法似乎有些偏离了王羲之以来的晋唐古法？ “温” 再仔细看，没错，怀素写得“温”字看起来很像是“溢”。那么我们来看看，怀素《小草千字文》中“去而益詠”一句的“益”又是怎样写的，下图这个字这是怀素的“益”，你们觉得对吗？你不觉得怀素写得“益”像是茯苓的”苓“吗？
下图左字是《小草千字文》中的“益”，右字是《急就章》里的“苓”，看二字写法上去几乎是一样吧？
再比如下面“盟”和“蓝”字，看一下“蓝”字的下部，有点拖泥带水、扭捏。很明显，怀素在“皿”的符号使用上比较任性随意。 我们再回头和大家复习一下正确的“皿”，分别写自王羲之、张旭、孙过庭、智永。
而怀素的”皿“字写法与上述四家均不合，我认为这不是一种创新，而是一种对古法的偏离。最后以《急就章》的“益”结束，以上可见“皿”字符的准确应用和一脉相承，要记住是两笔哟！
上图也是出自怀素《小草千字文》中“摄職従政”一句，四个字中有两个字有问题，你能否试着先看看？ 答案是第二个字“職”，和第三个字“従”，为什么有问题呢？我们来分析一下。 第一个字“摄”应该没有问题，属于约定俗成写法，第二个字，释文为“職”或“軄”，”職“的左边可以从”耳“，也可以从”身“，右边应为”戠“的写法。我们知道“耳”旁和“身”是共用的，在《玉篇》里就有：“耽，俗作躭”之说，二者道理相同。 如果怀素写得是“職”，则左右部分都不对，因为从上图看，他写的明显是绞丝旁。“職”的左边最起码应该如下图字的左边，它是“耳”与“身”的共用的草书符号。
但仔细看看上面孙过庭写的这个“職”字，右边“戠”和怀素一样写成“成”，似也不妥。“戠”这个字根其实是需要考辩的的，书中我有了自己的结论，现在把思考的过程向大家汇报！
刘东芹《新订怀素小草千字文》内页
上图是智永真草千字文中的写法，右边也作“成”，很明显孙过庭此字的写法出自智永。
从上面四图可知，《淳化阁帖》里有王羲之写的“識”，右边有一个“戠”很清晰。但我书中没有用王羲之的这个“识”，因为孙过庭书谱中这个“識”右边更简洁，且好记忆，加上宋克写得织布的“織”，右边基本和孙过庭统一，所以，我书中用了孙过庭的“識”字的右部作为“戠”的通用字根，因为只有这样，以后这些字我们也能轻松写出，如：膱、嬂、樴、蟙等。回头再看看怀素的“職”则很明晰，左右都有问题。
再看上图，即“摄职従政”中的第三个字“従”，无需过多论述。随便举几个例子就能看出问题了（见下图三个例字）。对比看看怀素写的，是不是有点格格不入呢？
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