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如何敢说这个“桂枝二越婢一汤”是条万能经方？万能在什么地方？看下去就知道………… 我们先看看有关的伤寒条文： 太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤。 桂枝二越婢一汤的组成： 桂枝十八铢，芍药十八铢，甘草十八铢，大枣四枚，生姜一两三铢，麻黄十八铢，石膏十四铢
我们先看看条文讲了什么 然后再讲这条方子为什么万能 “发热恶寒，热多寒少” 这个条文意思很简单 就是告诉我们 某个病人，内热外寒 其实我们读伤寒条文 一定要用整体观去读 仲景先师其实告诉我们的是 人体整体的阴阳寒热分布 当遇上某个症状 这个寒热发生了什么变化 我每一篇有关“至简经方”的文章 都配备一张“至简经方图” 其实如果你细心一些 把所有的图罗列一下 就会发现，这些图 其实就是整个伤寒论的“示意图” 每张图都大概把 某个经方和某种寒热状态 给显示出来了 而现在这个桂枝二越婢一汤 就是如图中所示的内热外寒的状态 关健，我为什么说 这条方子 是条万能方？ 如果你临床实践治过的病比较多 你就会发现 很多病人，不管是外感还是内伤 都是寒热夹杂的多 单纯的出现全寒和全热的并不多 将近一半的病患无非两种 一种是外热内寒 也就是所谓的相火不降 一种是内热外寒 这种多数出现在外感病中 这两种情况几乎占了七成以上 只不过每个人的情况略有不同罢了 而之所以说这个“桂枝二越婢一汤” 是万能方 关健是思维 灵活变通的思维 方子中，桂枝麻黄以散外寒 石膏以清内热 我们如何灵活思考呢 这种是内热外寒 那外热内寒呢？ 就换过来嘛 比如真武汤 用芍药收外热 附子苓术驱内寒 然后从这两条方子 去拓展理解伤寒中别的方子 你就会发现，伤寒论 简单的说就是哪寒了哪热了 （一家之言，定有不足，再看黄元御、郑钦安解） 黄元御解： 此申明上二章之义。前证发热恶寒，热多寒少，形作伤寒，而其脉不弦紧而微弱者，以血藏于肝而内胎君火，实以阴质面抱阳气，血度脉弱，是无阳也。其恶寒虽少，不可不解，发热既多，不可不清，但不可更以他药发汗，宜桂枝二越脾一汤，重泻营血，轻泻卫气，而兼清内热，则表里全瘳矣。 此无阳也，即前章阴阳俱虚意。此不可更汗，发明前章不可更发汗、更下、更吐句义，言寻常汗、吐、下法，俱不可更用，当另有汗法，桂枝越婢是也。此章包上发热脉浮意。二章是首章脉微恶寒一条治法。 郑钦安解： 郑论：此条言发热恶寒者，邪犯太阳之表也，热多寒少者，风邪之盛而寒邪之轻也，以越婢汤治之，取桂枝以伸太阳之气，（躯）〔祛〕卫分之风，用石膏以清卫分之热，用麻黄生姜以散寒，所为的确之方。但条中言无阳不可发汗，既曰无阳，岂有热重寒轻之理？岂有再用石膏、桂、麻之理？定有错误。 |
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