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问：“你好我有个问题想请教，比如就是一个开悟的人如果当他看一个洗车车牌时他的大脑会马上就读出它的数吗，还是当他想知道时才会使用大脑去识别。有时间麻烦回复下。”
答：佛不在二元对立里，不是取空就放有，也不是只有有，就忘记空。佛对世界的认识就只是电脑和电脑中所呈现的一切文字图片，电脑是体，文字图片是电脑的用处。但文字图片并非实存，实存的只有零与一好比阴与阳这种程序关系。那么一切世上的人物都是无相的，如果有相就不能认识到这些人物只是一与零的程序。但是认空并非排有，好比我们使用电脑的程序，才有丰富的世界像在电脑里。人脑也是如此，那么你看数字只是有这个电脑的体和电脑的用合起来所呈的相。能觉之心是人的大脑的体，好比电脑。被觉之物比如数字是用而非体。体用合一是对人正确的认识。但不能只认用不认体。更不能把用当成自我，用是可以随意改变的。你看数字，是那个看是你，还是数字是你？那么你看你的心灵素材，比如悲伤，愤怒等，是这个看是你，还是悲伤，愤怒是你？人搞错了体用关系，才会错认自我，然后受这些被造之物迷乱自己。
那么一个开悟的人看到车牌，自然就看到了数字。这是由这个觉知的大我心自然的显现。但是他不会认为这个数字，这个车辆，这个有车的人是实存。就如电脑上的数字，车子，人物都是一与零的程序设计所呈现的幻象。
易学教人的就是这种程序有两种，一种是设计苦难和无常的程序，另一种是设计永恒和去除无常的程序。这两种不同的命运是由人用哪颗心来观察所实现的。如果你一直用大我的无文字只是看的本体心，而不是落入文字、落入人物等等被看的对象的程序中，那么最后因为你不依恋，不认可这些文字和人物，你的小我心就会停止。那么由小我执着的文字图片人物等都会消失，那时大我看到的就只是空无，那时你就觉悟了。然后你再换大我心为本体，就不会再受小我的文字心图片心，人物心等等被造之物，无常之物所困扰。程序改变，命运中的无常就会消除，因为大我心是程序不是被程序创造的无常物。好比电脑上的文章会有无数，随时可以修改，它是的命运是无常的，在变化的。但是程序是恒一的，只是零与一，好比一阴一阳之谓道。
当被造之物全部消失时，就是圣者证悟到这个世界原本无生，宇宙没有起源，只有这种程序感应所呈现的图像声光等等信息，就如电脑上的信息一样。我们无法理解宇宙怎么被造，是因为科学家目前没有发现九维时空，所以他们不能认识到电脑的二维平面设计其实跟这个宇宙的立体的三维平面设计是一样的。只是电脑没有九维空间，这九维空间也是一种程序。这种程序就是河图和洛书的变易之道。
不要把被造之物当成自己，你是那个看者，不是被看的数字，人物，思想，情绪，语言等等，这些看的内容物。
但我们都是执着于被看的材料为自己。比如我的男人，我的孩子，我的肉体，我的心是苦的，我的心是乐的，我的情绪消沉，我被他那句话伤害了等等。但我们无法认识到这个男人，孩子，肉体，情绪以及思想和语言，全是程序的产物。这个程序就是道。
这个道有阴阳两道，阴者属于被造之物，就是小我的头脑文字和图片心。阳的道是沉默的观察者之心。这能观的和被观的成为一阴一阳，互相交感而成为这个宇宙和其中的一切事物。
《信心铭》上说：“境能由境能，境由能境；逐能沉，能随境灭。”这就讲了能观之心与被观之境互相的感应关系。能观的心是因为有境的信息而有此心，比如你观到爱人，孩子，快乐，这颗心就呈现爱人，孩子，快乐。自己眼睛之外的爱人，孩子，快乐，就入了自己的心内。你的心就对这个人长多高，什么样子等等信息做出评价。
外境是因为有这个能观之心而存在，如果没有这个能观之心，你的眼睛就看不到外面的人。外境是善缘恶缘，都随你的能观之心转变。你观到对方对你不善，你的文字心就会产生排斥和对立。你只要把这颗心表现出来，那么你们就会吵架，就产生外境在吵架。
能观之心会随外境灭去。当贪爱外境的心停止后，你的心中将没有一念一人，这个能觉的心就觉到了空。觉与被觉二者都空，哪还有一个人的存在？所以“虚空粉碎，大地平沉”，整个宇宙瞬间瓦解，这就是圣者所证。
宇宙本来无生，但是现象只要有这两颗心的来往也无灭。存在的只有感应。
我们这个依靠知识树的被造之物的小我心所存的世界，因为人们认识的改变，就会回到生命树这颗大我心所造的世界。知识树所象征的就是文字头脑。你内心的自言自语就是这个文字头脑。生命树就是沉默的只是观看文字头脑的观者。这是真正的观察者，文字头脑是被观的对象，就如你看到车子的号码，你不能认被观号码为自己吧？那么你也不应该认这个喋喋不休的头脑为自己。
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