【原】《直方周易》五 需 需有孚光亨，贞吉。利涉大川。

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       《直方周易》五 需 

【本经】需⑴有⑵孚⑶光⑷亨⑸，贞⑹吉⑺。利⑻涉⑼大⑽川⑾。

【译】生活需用的各种物资拥有量方面显示出前景光明通达顺利的局面，这是君王做得正确，吉祥顺利的局面涉及到广大地域。

注释: ⑴“需”需用的物资。《元史·成宗纪二》：“与民均纳供需。”《康熙字典》又资也，用也。与需通。《易·序卦》曰：“……需者，饮食之道也。”

      ⑵“有”拥有；保有。与“无”相对。《诗经·大雅·瞻卬》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。”

      ⑶“孚”通“浮”。浮露（显露，显现，显示。）。《礼记·聘义》：“孚尹旁达，信也。”（唐孔颖达疏：“玉采色彰达，著见於外，无隐掩，如人有信者，亦著见於外。”）

      ⑷“光”光明。《说文》：“光，明也。”

      ⑸“亨”通达，顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

      ⑹“贞”《汉语大词典》君长（君王与长官），首领。《老子》：“侯王得一以为天下贞。”

      ⑺“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

      ⑻“利”顺利，吉利。《汉书·高帝纪上》：“东阳宁君、沛公引兵西，与战萧西，不利，还收兵聚留。”

      ⑼“涉”牵涉，牵连，涉及。陆机《文赋》：“思涉乐其必笑，方言哀而已叹。”

      ⑽“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经·郑风·遵大路》：“遵彼大路兮。”

      ⑾“川”“坤”之古字。地，大地。见《康熙字典》释“坤”：《說文》从土从申。土位在申，古作巛，象坤畫六断也。（“巛”chuān古同“川”。《唐韻》川本字。《说文》：“坤，地也，易之卦也。”《左传·庄公二十二年》：“坤，土也。”又：帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。）