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《周易》彖传句读上05 需 《彖》曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 水天需，云上于天即将雨。《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。原彖有孚（坎），光亨（乾，光，元亨利贞），贞吉（乾健克坎，守正顺时，全卦），利涉大川（乾利，坎川）。孔子的彖传重在说乾之德。刚健而知时，不妄作冒险，自然不会陷入困境。位乎天位（乾），可以理解为天人地三才之天（一三五）位皆阳（乾），位正；而二五又为阳，位中，合而为正位而中，大吉大利。利涉大川，往有功也。可作释义解，后依此。坎为志，乾为君子，虽须待时而动，但其志远大，健行必有功。 《周易》彖传句读上06 讼 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。 与原彖比较，孔子之彖传没作太多发挥。《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。天水讼，一高一低，一平一险，一刚一柔，不相得。如子与老父不同志，争端起，子知窒刚惕险，本无大碍，无非口舌之过。如以下犯上，屡劝不止，健讼则凶，何利何功？大川（坎）难涉，复又入于深渊（乾，参乾卦之或跃在渊）。二五两刚，中正，相克又相应，利见大人乃是劝其听大人之言（皆从乾卦取义）。坎，有孚；窒惕，乾。讼，言于公堂，即坎往乾也。  |
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