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《周易》“孚”字解读1(文:李守力)

2011-01-16  寒山僧踪

 

一、卦爻辞有“孚”的主要条件:

1刚爻居中,一孚也,如乾、坎、巽、兑四卦。

2坎卦,是完全的刚爻居中,最具孚象,凡互体、重卦大坎者,二孚也。

3上下爻相应,三孚也。

4最后还要考虑与全卦的关系,与其他爻的关系,总之周易卦爻辞是古圣先贤唯象思维与数理思维的综合化系统化的结果,即观象系辞。观象为基础,数理为纽带,于是形成了周易古经。

 

 

 

以下是周易出现“孚”字的卦辞和爻辞:

 

 

1、“需”:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

《彖》曰:需,须也。险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。

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解读:上下卦刚爻居中。上坎卦。

 

 

2、“讼”:有孚,窒,惕,中吉;终凶。利见大人,不利涉大川。

《彖》曰:“讼”,上刚下险,险而健,讼。“讼,有孚,窒,惕,中吉”,刚来而得中也。“终凶”,讼不可成也。

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解读:上下卦刚爻居中。下坎卦。

 

 

3、比初六:有孚,比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。

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解读:上卦刚爻居中,坎卦。

 

 

4小畜六四:有孚,血去惕出,无咎。

《象》曰:“有孚”“惕出”,上合志也。

小畜九五:有孚,挛如;富以其邻。

《象》曰:“有孚,挛如”,不独富也。

 

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解读:上下卦刚爻居中。六四为小畜卦主爻,阴柔得位,与初九相应,所以有诚信。九五刚爻居中。

 

 

5、九三:无平不陂,无往不复,艰贞,无咎。勿恤其孚,于食有福。

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

《象》曰:“翩翩不富”,皆失实也;“不戒以孚”,中心愿也

 

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解读:下乾卦,刚爻居中。上下爻相应。

 

 

6大有六五:厥孚交如,威如,吉。

《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也;“威如”之吉,易而无备也。

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解读:下乾卦,刚爻居中。只有六五爻与下卦相应。

 

 

7、随九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎?

《象》曰:“随有获”,其义凶也;“有孚在道”,明功也。

九五:孚于嘉,吉。

《象》曰:“孚于嘉,吉”;位正中也。

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解读:三四五六组成大坎卦,九四、九五,大坎卦之刚爻居中也。

 

 

8“观”:盥而不荐,有孚颙若。

《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。“观,盥而不荐,有孚颙若”,

下观而化也。观天之神道而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

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解读:上卦巽,刚爻居中。主爻九五与下卦相应。

 

 

9、坎:有孚,维心,亨。行有尚。

《彖》曰:“习坎”,重险也,水流而不盈。行险而不失其信。

 

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解读:重坎卦,所以卦辞有孚。

 

10大壮初九:壮于趾,征凶有孚。

《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。

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解读:下乾卦刚爻居中。

 

11、晋初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。

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解读:互体坎卦,九四为中,初六与九四相应。

 

 

12、家人上九:有孚,威如,终吉。

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解读:互体坎卦,上九变卦又为坎。

 

 

13睽九四:睽孤,遇元夫。交孚,厉,无咎。

《象》曰:“交孚”“无咎”,志行也。

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解读:互体坎卦,九四正是坎卦之刚爻居中。

 

 

14九四:解而拇,朋至斯孚。

《象》曰:“解而拇”,未当位也。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

《象》曰:君子有“解”,小人退也。

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解读:下坎卦。互体坎卦,九四正是坎卦之刚爻居中。六五与下坎卦刚中爻相应。

 

 

 

15、“损”:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

《彖》曰:“损”,损下益上,其道上行。“损”而有孚,“元吉,无咎”。

 

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解读:下卦兑刚爻居中。九二主爻,与上六相应。

 

 

16、六三:益之,用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚,惠我德。

《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣;“惠我德”,大得志也。

 

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解读:上卦巽刚爻九五居中,六三与上六相应。

 

 

17“夬”:扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往。

《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也;“孚

号有厉”,其危乃光也。

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解读:上下卦刚爻居中。

 

 

18、姤初六:系于金柅,贞吉;有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。

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解读:上下卦刚爻居中。

 

 

19、初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑,勿恤;往无咎。

六二:引吉,无咎;孚乃利用禴。

九五:萃有位,无咎;匪孚,元永贞,悔亡。

 

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解读:三四五六组成大坎卦,九五刚爻居中,初六、六二与九四、九五相应。

 

 

20、升九二:孚,乃利用禴,无咎。

《象》曰:九二之“孚”,有喜也。

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解读:初二三四组成大坎卦,九二刚爻居中,与六五相应。

 

 

21:井收,勿幕;有孚,元吉。

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解读:上卦为坎,初二三四组成大坎卦。上六与大坎卦刚中爻九三相应。

 

 

22“革”:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。

《彖》曰:“革”,水火相息,二女同居,其志不相得,曰:“革”。“巳曰乃孚”革而信

之;文明以说,大亨以正;革而当,其悔乃亡。

九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。

九四:悔亡,有孚;改命,吉

九五:大人虎变,未占有孚。

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解读:二三四五六组成大坎卦,三四五恰是大坎卦之刚爻,所以三四五爻皆“有孚”。

 

 

23、丰六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾。有孚,发若,吉。

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

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解读:二三四五组成大坎卦。

 

 

24、兑九二:孚兑,吉;悔亡。

《象》曰:“孚兑”之吉,信志也。

九五:孚于剥,有厉。

《象》曰:“孚于剥”,位正当也。

 

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解读:三四五六组成大坎卦。上下兑卦刚爻居中,即九二、九五。

 

 

25、中孚“中孚”,豚鱼,吉。利涉大川,利贞。

《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而“巽”,孚乃化邦也。

九五:有孚,挛如;无咎

《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。

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解读:上下卦刚爻居中,中孚卦象与孚字甲骨文、金文相似。故卦名中孚。

 

 

26、未济六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚;吉。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚,失是。

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解读:下坎卦,互体坎卦。

 

 

 

 

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