|
本人刚刚出版的《破解红楼梦成书之谜》正在热销中，此本是可以改变“红学”研究大方向的，有一系列重大的发现，可以彻底改变中国的“红学史”： 请识别下面的二维码购买： 吴梅村确实是个很不错的诗人，由于有人们对他的诗才的推崇，所以也就努力为其失洁为满清做官之事打马虎眼，甚至为其辩护，显得非常的不客观。吴梅村一直声称自己出来当汉奸是因为满清有人举荐自己，逼自己出来做的官，而自己的胆太小，而且自己的父母也强烈要求让自己出来做官，所以才被迫成了贰臣。 然而早在清初，阮葵生《茶余客话》就在此问题上另辟蹊径，以梅村与其姻亲陈之遴的复杂关系入手探讨他出仕行为的内幕： “陈海昌之遴荐吴梅村祭酒至京，盖将虚左以待。比至，海昌已败，尽室迁谪塞外。梅村作《拙政园山茶歌》感慨惋惜，盖有不能明言之情。” 阮葵生在此处指出了陈之遴在举存吴梅村入一事上的作用，不过对于吴梅村本人在被荐时的真实态度所涉及尚不充分。原来吴梅村被推荐并不是别人，而是自己的儿女亲家！这叫满清逼他吗？足以见得吴梅村是求之不得，才跳将出来，似有急不可耐的味道，从这些地方我们可以明白原因吴梅村一直在说谎。后来，在刘声木的《苌楚斋随笔》中，出语就颇不留情面了： “吴梅村祭酒伟业，才华绮丽，冠绝千古，及其出仕国朝后，人怜其才，每多恕词，盖不知当时情形也。祭酒因海宁陈相国之遴所荐起，时在顺治十五年。当时相国独操政柄，援引至卿相极易，未荐之先，必有往来书札，虽不传于世，意其必以卿相相待，故祭酒欣然应诏，早已道路相传，公卿饯送。迨至祭酒已报行期，而相国得罪遣戍，欲中止则势有不能，故集中咏拙政园山茶以志感慨，园即相国产也。及其到京，政丶府诸公以其为江南老名士，时方延揽人才，欲不用，恐失众望，因其前明本官祭酒，仍以祭酒官之，非祭酒所及料也。祭酒若早知其如此，必不肯出。世但知其为老母，而不知亦为妻少子幼，故偷生忍死，甘事二姓。人生一有系念，必不能以节烈称。祭酒所系念有四：官也，母也，妻也，子也，宜其不克以身殉义，得享令名。后虽悔恨，屡见之诗词，然已无及矣！” 刘声木对吴梅村本人在受到陈之遴举荐后的态度极为严厉，在他看来，吴梅村之出纯因贪图官位，吴梅村之悔也只因白白失节却仅博得一个“祭酒”。刘声木这段话是很有见地的。要说“逼于征召”，顾炎武、傅山等人不被清朝逼得更厉害吗？要说“有亲在”，郑成功是怎样对待郑芝龙的？归根结柢，内因是起决定作用的。 现在有不少人上了何莉莉的当，非要坚持《红楼梦》的作者是吴梅村，问题是《红楼梦》的政治观和吴梅村有着非常大的差别。为什么宝玉要离家出走呢？这是因为宝钗非要劝宝玉读书考取功名，大搞仕途经济学问。宝钗象征着满清，所以宝钗劝宝玉读书，象征着满清希望汉人中的文人读书，为满清服务，然而宝玉拒绝就象征着作者表达出坚决不仕清的决心，宁愿当乞丐要饭也不出来做官，这是作者的真实想法，这一理念与吴梅村是完全相反的。 吴梅村不但在自己创作的戏曲《秣陵春》里暗示了自己希望出来为新朝做官，而且还真的这样做了，做了以后被世人唾骂，他自己又编各种谎言来推托责任，这与《红楼梦》告诉我们的理念是完全不同的。我相信有很多人会有意忽略这一点的，其错误的脑回路跟主流红学的曹家家事说并没有本质的区别，所以希望大家还是冷静理智，要勇于否定自己。 |
|
|
