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宋襄公究竟做了什么事，被人冠以“宋襄公是蠢猪式的仁义”这种称号? 公元前638年，野心勃勃的宋襄公派兵攻打郑国，危急之下，郑文公向楚国求救。早就跟宋襄公结有恩怨的楚成王收到消息，便带领兵马直奔宋国杀来。  宋襄公得知后方危险，便带领大军返回。幸亏赶得快，等宋襄公在河边扎营完毕，楚国的战士就来到对岸。一场战争一触即发。有个叫公孙固的将军建议宋襄公:“楚国兵强，不如讲和。硬打对我们没好处。”宋襄公不同意这一观点，他说:“虽然楚国兵强马壮，但他们不讲仁义。我们虽然兵力不足，但别忘了我们是仁义之师，仁义之师是无敌的!”并且，他还让人做了一面“仁义”大旗，以此对抗楚军嗜血的刀锋。次日天刚亮，楚国士兵开始渡河了。公孙固再一次建议:“现在机会来了!楚军正在过河，等他们过一半，咱们带领人马杀过去，对方一定溃不成军!”宋襄公却不以为然:“这样不好，别人还没过河就开打，太不讲道德仁义了!” 过了一会，楚军陆续上岸，正乱嚷嚷站队，公孙固又一次建议:“你看他们现在一片混乱，咱们可以趁机攻击，还可以乱中取胜。”闻听此言，宋襄公怒斥道:“你太阴险了!别人队形都没摆好，咱们就开始打，还算是仁义之师吗?” 没过多久，楚军就摆好了队，然后擂鼓震天，如狼似虎地冲杀过来。 宋军大败。  宋襄公坚守仁义道德的准则，的确让人为之感动，尤其是楚军的士兵更是为他唱“赞歌”。如果说仁义道德是方，那军事上的伺机而动就是圆。只方不圆，就是把自己的士兵们当炮灰。这样的人不是仁义君子，反倒是思想僵化的迁腐之人。 有时候，我们说某人读书读傻了，就是只知方不知圆的情况。真正读懂圣贤之书的人绝不迂腐，你看鬼谷子迁腐吗?方圆之道的提出就证明了鬼谷子是人性学家，他告诉我们的正是生存智慧。即使儒家，也不是僵化的教材，它讲究中庸之道，注重方圆的融合。  如果真正读懂孔孟，绝不会变成鲁迅笔下的孔乙己。有人故意刁难孟子:“你不是说男女授受不亲吗，如果嫂子掉水里了，你救还是不救?”孟子回答:“男女授受不亲，礼也;嫂溺则援之以手，权也。”意思是说，男女保持距离这是礼节，遇到嫂子溺水要伸出援手，这是权变通达。一个人懂得这个道理，才算读懂圣贤的哲学。 一个人要想有所成就，就必须深谙内方外圆之道。曾国藩说:“立者，发奋自强，站得住也;达者，办事圆润，行得通也。”在领导的管理工作上，方圆之道更是我们必修的课程。  原文：进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正;事用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。 注译：用人之道，无论升进还是黜退，贬左还是崇右，都要坚守圆方进退之道。自己不先确定圆方进退之策，就不能公正有序地统御别人，这便叫作“忘情失道”;自己先有定见，再去管理别人，策略巧妙而了无痕迹，没有谁能懂得其中奧妙，这便达到了神鬼莫测的最高境界，可以叫作“天神”。  在这里，鬼谷子对方圆之道推崇备至，他认为方圆之道是领导大家的秘密武器，善用可让你进退自如、出神入化。 关于方圆之道，《淮南子·主术训》进一步扩展道:“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”就是说，一个人要想创业成功、事业壮大，要做到四点:胆大、小心、智圆、行方。胆大让你打破束缚、除旧布新，小心让你事业发展平稳有序，智圆让你圆融中庸恰到好处，行方让你堂堂正正赢得人人敬，活出自己的个性，活成一道亮丽的风景。 |
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