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3、璇玑图 《晋书》卷九六《列女传》：窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋玑图以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。841字本，是通行的版本，《回文类聚》首卷录之。 “璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。
璇玑图 4、盘鉴图
鞶鉴图 鞶鉴图，又名八花转轮钩枝鉴铭，原创者为唐代南海奇女子，佚名。 《左传.庄公二十一年》云：郑伯之享玉也，王以后之鞶鉴与之。注云：鞶带而以鉴为饰也。说文训为大带，古人有书箴词于其上以为鉴者，故亦谓之鞶鉴。文心雕龙铭箴条下，有指事配位、鞶鉴可征等语。王勃《鎜鉴图》序 :“元二年岁次乙亥十有一月庚午朔七日丙子，余将之交趾，旅次南海，有好事者以转轮钩枝八花鉴铭示余云：当今之才妇人也。观其藻丽反覆；文字縈迴，句读屈曲；韵调高雅；有陈规起讽之意，可以做鉴前烈，辉映将来者也。昔孔诗十興，不遗卫姜，江篇擬古，无隔班媛。盖以超俊颖拔，同符君子者矣。呜呼！何勒非戒？何述非才？风律苟存，女士何算？聊抚镜以长想，遂援笔而作叙。” |
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