  56、变化论：道也——“仁义礼智”为主要内容的“下德” 165、“上德”就是以“四心”为主要内容的“人性善”——变化论：道也 现在让我们把在人心主神明的“心想”，和脑为元神之腑“脑思”的思想意识相互作用联系起来，与孟子的“四心、四端”说结合起来，来解读老子的“上德与下德”。可以说“上德”，就是人心主神明的“心想”形成的，以“四心”为主要内容的“人性善”。也就是人的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。”的心里情感。可以说“上德”就是以“四心”为主要内容的“人性善”。 166、“上德不德，是以有德”的本意——变化论：道也 “上德”，就是人心主神明的“心想”形成的，以“四心”为主要内容的“人性善”。也就是人的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。”的心里情感。如果说人由此“上德”还用去有意的遵守由“四心”产生的“四端”“仁义礼智”为主要内容的“德”么？以及以后所表现的“礼”与“法”么？这就是老子所说的“上德不德，是以有德”的本意。 167、“仁义礼智”为主要内容的“下德”——变化论：道也 解读清楚了“上德”，再来解读“下德”就容易了。可以说“下德”，就是脑为元神之腑“脑思”，在人心主神明的“心想”形成的，以“四心”为主要内容的“人性善”“上德”的要求主导下，所形成的“四端”，也就是“ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”。这就是以“仁义礼智”为主要内容的“下德”。 |
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