徽州有个“学霸'村,村里先后出过21位科举进士和荐贡进士，故又被称为徽州“进士村”。

洪坑，一个经历过千年科举制度的徽州古村落，积淀出厚重的历史文化底蕴。据资料记载，洪坑古称洪源或洪源里，是古徽州洪氏聚族而居而形成的，自唐代开宝年间至今已有1200多年历史。

村里先后出过21位科举进士和荐贡进士，故又被称为徽州“进士村”。著名的状元洪莹，榜眼洪亮吉，“同胞三中书”洪朴、洪榜、洪梧等，都来自洪坑。其中大名鼎鼎的洪亮吉是清代著名的经学家和文学家，他于1793年写作的《治平篇》是我国历史上专论人口问题最早的一片文章，比马尔萨斯还早5年。

在徽州的历史上，“社则有屋，宗则有祠”，如果说宗祠反映了一个姓氏的血缘脉络，那么社屋则凸显了人们的地缘关系。有资料称：“洪坑先后建有4座祠堂，分上洪家庵、下洪祠堂、王家祠堂、洪家社屋。其中，下洪祠堂是清朝洪迪、洪忠、洪宪等10多位进士的家祠；上洪家庵是明朝尚书洪远及进士、知州、知府、知县等40多人的家庵。”在洪坑，有记载的祠堂应该只有王家祠堂，因为王家祠堂已然千古，不复存在，而尚存的却没有一座是祠堂的。洪姓是由黄河两岸一带迁移到徽州的，那一带应该是庙和庵较多，没有建祠堂的风俗，而王姓较之洪姓在徽州定居的历史要长得多。在世科坊的前方，依山而建有一座“洪氏家庙”，应该就是资料中所提到的“上洪家庵”。“洪氏家庙”座落在绿树掩映中的村南，是明代成化十四年（1478）进士洪远的家庙。

资料记载：洪远，字克毅，徽州洪坑人。成化十四年（1478）戊戌科进士，官至工部尚书。与其兄洪汉被称为“同胞才子”，曾授莆田县知县，历任淀县（今河南定县）、交河县（今河北交河县）知县。洪远的从政经历可简述如下：莆田多富豪，历有收礼买官之风，洪远赴任后，抵制了这股歪风；在浚县，有位太监前来巡访，洪远未送礼，太监回京时，百姓跟在洪远身后相送，是为保护洪远遭不测，因执政廉洁，洪远被擢升为御史。时逢十年一度的“僧牒”（行僧的证明）发放，洪远认为先朝已发放太多，应罢除，因为和尚不事生产，靠施善渡日，僧人太多，是灾难。朝庭同意了奏疏。不久出任浙江佥事，时值嘉兴、湖州饥荒，洪远大力赈济，被升为右副都御史，奉命巡视云南，倡乱十八年的苗兵知洪远爱国恤民，不战而降，洪远被擢升为“大理寺卿”，后晋升为工部尚书。

洪坑先后建有7座牌坊，有明朝四脚麻石上牌坊、明朝四脚“世科”坊、清朝四脚进士坊各1座，清朝两脚贞节牌坊2座，里管明朝四脚木牌坊、里管明朝四脚石坊各1座。现仅存“世科”、“进士”及贞节坊4座。其中位于洪坑下洪处的清朝四脚进士牌坊系为进士洪本仁修建。位于洪坑村中心的明朝四脚“世科”牌坊，是为工部尚书洪远等人修建。 

洪坑三口井建在王家祠堂边，一井3口，取名“三星拱照”。王家为了破洪家的“三星拱照”，专门挖了4口井，做了一个“七星赶月”。当地人传说，由于王家“七星赶月”未起作用，王家在洪坑慢慢变弱，洪家从此兴旺起来。

洪村还有一座状元厅。据说明朝前期，洪坑洪某于考中状元后，在京城游街，无意中看到一个美女站在窗前伸头观看，顿觉相见恨晚，欲与其结好。身边大臣告诉洪某，“美女易寻，状元难得”。洪某说：“状元十年有一科，美女终生难一遇”。此后竟至辞官归里，在乘船回江南老家的路上遭人杀害。但皇帝“状元及第”的圣旨已送达洪坑，洪氏家族正大兴土木建造状元府。建好后进，取名“凤仙楼”；后来洪某被杀，工程失去资金来源，洪家就自己续建，但前厅用的全部都是旧木材，在样式和建材上都远逊后府“凤仙楼”。后人将此楼统称为“状元厅”。该厅于清朝光绪18年6月28日重修，占地2亩，现大厅仍然完好。