|
有人说，人生就是个UFO， 你不知道它从哪来， 不知道它往哪儿去， 直到你——成为你自己。
回忆下，你的一生，哪些时刻是自由的？ 犯拖延症的时候，你有自由吗？ 恐惧社交的时候，你有自由吗？ 不该做却停不下来的时候，你有自由吗？ 面对该做但不想做的事时，你有自由吗？ 越得不到，越想要时，你有自由吗？ 凡事追求完美近乎苛求时，你有自由吗？ 面对事事不如别人的耻感，你有自由吗？ 想到自己将独自老去，你有不恐惧的自由吗？ 面对一个傻瓜，你有尊重他的自由吗？
除了不自由，生活中还有很多不开心。 有的不开心像一朵云，说飘走就飘走了。 可有些不开心却一直缠着你，挥之不去。 比如对未知的恐惧，对匮乏的逃避 对未来的迷茫，对过去的懊悔…… 这些念头在心里生根发芽，让我们痛苦不堪。
过来人告诉我们： 人生在世，有两种办法让自己富足： 一种是做奴隶，一种是做主人。 常见的是前一种，做奴隶。 我们交出高贵的灵魂、独立与自由， 换来是物质世界的摸爬滚打。 不常见的是后一种，做主人—— 暴风雨后无论在哪里，都能以主人的姿态上岸。 我们这堂课，就是教你如何做命运的主人。
如果你不满意这个既有世界， 你就要自己建造一个世界。 新世界如何建设？我会告诉你。
如果你不满意自己， 想做的事情总是做不到？ 如何实现自我认同？我会告诉你。
如果你已经不再拥有生活的勇气与激情， 我会教你去“创造”， 因为只有创造能让你拥有尊严和价值。
如果你对生活长期缺乏一种胜任感； 如果你的意志力经常不够跑完全场； 如果你面对未来只剩下幻想的勇气； 如果你的体验经常被别人剥夺； 如果你的人设经常被生活篡改； …… 生命中最难的阶段不是没有人懂你， 而是你不懂你自己。 我们这节课，就是教你做自己的主人。 课程介绍 为什么人生会有那么多烦恼？ 最根本的原因在于，我们一直没有学会调动自我的力量。在找到一个坚实的自我之前，我们容易被欲望、荣誉等各种替代品所蒙蔽，而这些我们为之烦恼的替代品都不是永恒的，因此我们常常感到彷徨。每个人的内心都是有神性的，你要学会挖掘自己内在的禀赋，去创造独特的、美好的、有价值的事物，从创造中寻找自我的力量，验证自我的意义，这种寻找和创造是我们的根本责任，也是我们摆脱烦恼、获得自由、自我实现的根本途径。 每个人都是终极孤独的，世界从根本上来讲是没有意义的。那么我们该如何摆脱这种终极孤独？如何获取自己生命的意义？这一切都开始于——成为你自己，然后创造你自己。  广阔赋予孤独以意义。 ——郑希耕《繁芜歌》 课程大纲： ➤ 1.什么是存在主义心理学 ➤ 2.人的根本处境：悲喜交加 ➤ 3.一个野兽突然变成了人 ➤ 4.逃避自我 ➤ 5.统一自我 ➤ 6.抵抗自我 ➤ 7.意志，即有力量地说服自己 ➤ 8.三种意志障碍 ➤ 9.创造一个世界来安慰自己 课程时长：120分钟 如何收听：点击阅读原文或长按二维码 订阅专栏 这堂课，希望带给你： 一种独到深刻的视角： 哲学的思路，心理学的方法 一份自我梳理的清单： 你有多久没有扪心自问了？ 一套立刻行动的法则： get行动力upupup的深层动力 一本人生意义的指南： 唯有创造，是你人生的根基 一 讲稿精选 1.婴儿会有一种自我万能感，这种自我万能感是超越时间的。在那个时刻，它觉得自己就是一个神。精神分析学家说，那是一种精神病性的投射。因为那个时候，婴儿的脑皮层还没有发展出时间意识，没有意识到时间对他个体的局限，所以婴儿有一种无限的超越感。 2.在无根基的世界当中寻求根基，这个根基就是绝对与实体。在存在孤独当中寻求融合，这个融合就是创造与爱。我们每个人都在必死的宿命中寻求超越。 3.存在危机，也可以叫做中年危机，其实就是一个人意识到了，自己是有可能解体的。 4.不经受存在主义教育的人，就像是一个野兽突然变成了人。从茫然无措，最终走向咆哮、疯狂、崩解、离析。 5.意志是朝向未来的。人是唯一一种能够明确意识到未来的动物，他能够把过去、现在、未来联系在一起看。意志就是把现在和未来，甚至和过去建立起联系的力量。行动把人延伸到自身之外，所有心理有问题的人，他的行动力都是很差的。 6.每个个体都是绝对孤立的。在绝对的意义上，个体之间是孤独的；在相对的意义上，个体之间是能够融合的。个体的根本处境是孤独的，所谓“存在孤独”。即使大家结伴去自杀，每个人都得各自面对各自的死亡。 7.每个人都有对根基的渴望，对精神实体的渴望，这就是人的根本处境。人的生命很快就会消亡，我们的所有努力，都是为了让这种精神实体能够在宇宙星河中，在历史中不被消散。否则人来到这个世界上，过了几十年就没有了，这叫什么事儿呢？ 8.存在主义不是把痛苦驱逐出意识，相反，保留某些痛苦，恰恰是存在幸福的前提。 一 你将获取 看清自己的目标， 然后建构一个属于自己的精神世界。 在这个世界里学会创造， 学会爱，学会平衡各种力量。 并且与一个更宏大的力量的结合， 超越一切终极痛苦。 王小波说，没人能够毁掉已经存在的洪钟大吕， 我们这堂课就是帮助你去创造自己的洪钟大吕， 获得一个清醒有活力、有力量且能胜任世界的自己。 成为/你自己 一 这是一次哲学谈话吗 哲学谈话是什么？ 近些年，越来越多的心理咨询师发现，心理咨询中暴露出的很多问题，追根究底是哲学问题，都可以从哲学中得到更本质、更有力的答案。哲学最初就是为了解释人们生活中的困惑和不安，督促人们深刻思考、反省自身的信念和价值观。两千多年前，苏格拉底就自比雅典人身上的牛牤，提醒他们“未经检视的人生不值得过”。而现代哲学所探讨的人生问题，也正是对古希腊“认识你自己”的遥远回应。 正是由于这样的呼唤，20世纪末，德国哲学家格尔德·阿肯巴哈将哲学谈话作为一种思想治疗，重新带到了大众的生活中，哲学谈话开始流行于欧美世界。法国哲学家马克·索特在巴黎开办了第一家“哲学咖啡馆”，人们应该在这样自由的哲学谈话中，来增进自我理解，重拾信心和自我的力量。很快，仅法国就开了100多个“哲学咖啡馆”，哲学的力量可以很强大，因为它改变的是我们的思想。
面对无力自由选择、迷失自我、找寻生活的意义这种问题的时候，哲学谈话往往比一般的心理咨询更能帮助你找回自己。而我们这节课，既是心理咨询，更是哲学谈话。即便你不能完全理解其中的哲学意味，我很肯定地告诉你，就算你只是从这节课中重新领会几个关键词，比如“意志”“自由”“创造”，你也能够通过咀嚼他们的含义，来获得一种全新的自我认知，打造一个更坚实的自我。
我们认为，在不久的将来，每个人都会拥有一位哲学顾问。他不仅熟悉哲学，能够将哲学付诸实践，拥有过尽千帆的人生阅历，同时还有着心理学的专业背景，当然如果他还写诗画画，懂得生活情趣，懂得万物关怀，那就更完美了。
郑希耕就是这样一位老师。 一 导师介绍 郑希耕，中国科学院心理研究所副研究员，心理学家，诗人，一个真诚的领路人。曾任中国心理学会生理心理学会专业委员会委员，中科院心理所学位委员会委员，中科院心理所实验伦理委员会委员，《心理科学进展》杂志编委。已出版随笔集《幸福意志》，诗集《繁芜歌》。
郑老师任职于中科院心理所。也许你以为心理学只需要跟人打交道，但他似乎更像一个实验室里的医生，更多的是与小白鼠为伴。准确的说，郑老师研究的是“生物心理学”。翻开他的笔记和论文，你看到的是“成瘾”“应激障碍”“基因调控”之类的文章。
如果你以为终日出没实验室的男人是无趣的，那你又错了！郑老师还是个浪漫的诗人，他会在诗里吟诵秋风与意志，困兽与跋涉。他说，我不是诗人，只是一个偶尔的表达者。除了无言的诗歌，他同样热爱艺术，还曾经钻研过艺术心理学。因此，他被学生们称为“一个集医学、心理学、艺术于一身的天才”。
学生们喜欢这样真诚的老师，他擅长自由联想的教学，虽然他那丰盈自足的内心，总是被间断的失语所掩盖。但只要你点燃了思考的火花，就会激起他胸中的激情，灵魂的声响倾泻而出。他的话语总是饱含力量，因为那些语言都抽离了生活的琐碎，达到了一种凝练与节制，所以跟他交谈，你会听到他宁愿激动地重复上一个短句，像诗歌的反复，也不会再多说一句无用的话。 《繁芜歌》书影 附 郑希耕的诗歌·断章 在这个风尘的世界， 抑郁是唯一一尘不染的方式。
极短的诗篇（一） 为什么我的阳光里淌满了酒。 为什么我的悲哀像水一样多。 春天一组（五） 春天里， 一个老天才， 戴着花镜， 低头研究， 那些最简单的事物。 索性（二十三） 每一天我都只有两个小时清晰的时光， 我把这两个小时擦地像子弹一样铮亮。 大意（十六）
密集的思想像密集的炸弹， 他很有一种， 想要理解自己血肉横飞过程， ——的，冲动， 这是思想的魅力。 巧（一百三十二）
我说我买2个甜烧饼， 结果她给了我2个咸烧饼， 这个错误犯的， 好像我的女儿。 |
|
|
