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我们接着就道德这个问题做一些探讨。 1、 道德的起源 关于道德的起源，有一个著名的用猴子做的心理实验，内容如下： 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了，之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此，于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到（猴子的集体道德因生存环境生成）后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子海K了一顿（猴子群体用暴力维护集体道德）因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿，特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆）B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。不要碰香蕉的猴群集体道德就这样被延续下来了。 各种道德观念其本质都类似于猴群集体道德的生成过程。我们在成长学习的过程中，就是一个继承道德观念的过程。我们不遵守这些道德准则，就会被社会主流所抛弃。因为道德，尤其是公德，是社会组织有效运转的前提保证。 也可以延伸思考一下，各种法律、规则、乡俗乡规、传统文化、传统要求。。。。。都有这么一个类似过程，都是在一定环境下为了保障绝大多数利益而形成的一种群体规则，一直延续下来，根据时代的具体情况会有所调整。 因此，上智之人明白，所有的规则归根结底都是一种人设：都是为组织整体有序运转而服务的。 我们想象一下，一个孩子出生的时候，是一张白纸，无所谓道德不道德，他在整个成长过程中，就是不断在学整个人生的“游戏规则”，这些规则最终构成他的价值观、人生观，就像那个初入猴群的猴子!也最终被这些价值观支配整个人生的行为准则，并碰撞出自己的喜怒哀乐。 问题在于，很多人从没有去这样深入思考过，没有思考自己的价值观念是从何而来，没有思考自己在当前这个价值观念下，内在的情绪是如何被生活碰撞的翻江倒海。他/她们觉得自己认可的道德观念“习以为常，天经地义”。如果尝试把视角拉得足够远、足够高，可以看见整个人类的历史长河中，那一具具肉身是硬件，不同时代，不同国家、区域的文化传统、价值观念是“软件”，真正起核心作用的是“软件”，不同的“软件”支配着一具具肉身有趋近或是截然相反的行为准则。 对这一点的不同理解层次，往往决定了一个人是全身心的忘我地投入“人生游戏”，还是勘破“人生游戏”规则，却又能理解顺应，成为一个真正活明白的人。 人其实是分层次的，不在一个层次，就如同不在一个频道，是没有办法沟通的。遗憾的是，理解层次是一个人的精神内核，非根本大事，还没有办法碰撞出这个精神内核，了解一个人，不光是需要时间，更需要直抵根本的人生大事件。 道德观念也是这么一回事情，它是一个人理解层次所决定的，不同的理解层次又必然决定了面临外遇事件不同的人生状态，于是，疯狂的疯狂，痛苦的痛苦，超然的超然。芸芸众生，各归其精神内核对应的发展高度！ 2、公德与私德之分 所谓公德，就是你的行为没有对大众造成影响，没有破坏公共秩序，比如你插队、大声喧哗、经营不诚信等，你都给大众群体造成了损失，这就等于你在碰那个香蕉，猴群的集体道德是不允许的。 而如捐款、让座这类事情，就属于私德，一个人不做这些事情，他起码没有侵犯公众利益，你可以说他自私，但确实不能有法律条文规定必须捐款，必须让座，只能是提醒。 诚信问题是个重点，如果你不诚信，国家让你上失信名单，高铁飞机都坐不了，在外国，不诚信，更是寸步难行。诚信也是道德范畴，可为什么诚信，国家可以从行政法规上进行管理和干预，但对出轨、背叛等看起来严重得多的行为，却不给予法律和行政上的干预？说到底，诚信对一个社会组织高效运转是重要的保证，如果社会坑蒙拐骗盛行而不加管理，这个社会运转效率低下，会走向瓦解。 情感选择是个人的事情，它只对家庭造成影响。一个文明的社会，越是个人的事情，国家越是不会干涉。所以，国家不可能出台法律法规禁止出轨，连提醒的标语都不会有。 我们国家因为文化和近代历史的原因，“生活作风“曾经是个大问题，到现在，高级干部的”生活作风“问题是不能拿上台面的。但一旦官员因贪腐被抓，基本都有情人问题，基本都有“生活腐化堕落”这一评语。有的人会觉得这是一种倒退，国家不应该放松对“生活作风”的管制问题，从情感上我能理解这一想法，但一个进步的国家，是不可能直接干涉个人情感问题的。 美国总统克林顿，与白宫实习生莱温斯基有偷情行为。曝光后，当然是丑闻，当然对总统的声誉有影响，但整体上，西方人对此类事情更为接纳，把私德和公德分的很开，很看重个人隐私，总统乱搞那是总统的私事，不能过渡渲染，也不能决定是否要下台。决定总统是否下台的还是看他的政绩。克林顿执政时期，是美国经济最好时期，因此，即便有这样的丑闻，美国人民也让他连任总统。 稍加留意，法令法规限制的往往是公德范围，在私德范围总是教育和提醒，夫妻忠诚和尊老爱幼一样，属于私德范围，是个人品德修养的问题，很难上升到法律法规层面。 最近新闻有高铁“座霸”，一个人占了别人的座位不愿意让出来，这是小事一件，却被大肆报道，让人感觉不能容忍，就是因为这个行为侵犯的是公众利益，座霸也被舆论逼迫发表了不太诚恳的道歉。这种报道，很少有两派争论，皆因没有公德是不能容忍的！在这方面的价值观念是非常统一。 3、我们为什么喜欢强调道德 因为出轨这件事情我受了伤害，道德是一种精神裁判，判定我是正义的一方，是确定我的受害者身份，是我所有的痛苦都有一个公正评价的保证。但它的另一面负作用也非常明显，你越正义，你就越不愿意走出来——我是对的，难道让我改变吗？你就越可以天经地义对别人进行惩罚，你所有的报复行为都是裹挟正义之剑的。 由于你是对的，是正义的，也就不需要去理解他人。出轨方，第三者根本没有资格要求我去理解，因为不能理解也就无法消融，心中的痛会永远存在。有的被出轨方离婚后，在接下来的生活中，自己不知不觉成为了自己曾经最为痛恨的第三者，才知道爱上一个人的身不由己，才知道第三者的内心挣扎煎熬，关键是这个时候，她本人彻底地放下了对前夫和第三者的恨，这里，我是想说明，只有真正的理解才能解决消融心中最根本的纠结，但有几人可以通过这种方式去理解呢？ 报复与惩罚行为，当然可以出一口恶气，可是你对出轨者与第三者的恶心，对人性的失望，不会因为报复得到平抚，这会影响到接下来你对他人的态度，你可能很难再相信人，很难再真正投入生活，包括正常的恋爱，全身心投入的恋爱。而一个内心没有爱不再信任他人的人，是不会有真正幸福感的。 4、道德是用来律己的 道德用于律己好过一切法律，用于律他坏过一切私刑。 用道德律己，指的是用道德去严格的要求自己的行为，是个人的一种自我修养。而用道德去律他，看你维护的是公众利益还是私人利益。当你去谴责出轨的人不道德时，本质上还是一种捍卫自己利益的行为，这也是它难以得到法律法规明文支持的原因。 道德只会让那些心地善良的人内心冲突，煎熬不已。有无数婚姻只是差一张离婚证，可能就是为了孩子，为了老人，在勉强维持。不能自私的离婚！道德是高尚者的墓志铭，自私是自私者的通行证。 一位女性描述：年过四十的老公，爱上另外一位女性，那个女性并没有给他明确的回复。但她老公辞掉工作，净身出户，所有财产给老婆，只给自己留了一辆车，追寻并不确定的所爱。在那天的夕阳下，看着这辆车渐渐走远。人过中年，一切重头开始啊，工作，人生，不确定的爱情。他为什么要这样，也许就是人过中年的奋力一搏，想为心中真正在乎的东西奋身一跃。 你说他是道德还是不道德？我觉得他很有勇气！也比大多数人道德高尚太多！ 还是一位过了中年的男性，对一个女孩动了心思。女孩也许压根不知道他的心思。他回去对老婆说，老婆当然很伤心，给他三个月时间去追求，能追上就同意离婚。 “我是对她动了心，这是我内心最真实的想法，我来告诉你，只是不想对你有所欺骗。我也不见得真的会采取什么行动，我只是想让你知道我有这样一颗心。“这是这个男人的心声。 平淡的生活啊，人们不时感到绝望！ 夫妻的表现都够好了。你说他是道德还是不道德？他比大多数人都真诚纯粹太多。 我说这些，希望不要误会成我反道德，支持外遇出轨。我的立意在解释事情发生的原因，打通思想，消除心中隐痛。也为了更有方向的完善自己奠定基础。 婚姻的一夫一妻制度只是人类文明发展到现在的一种体现形式，它的存在能保证国家组织高效率运转。但它对人性综合需求的限制作用也是非常明显的，也因此，道德约束在婚姻中是十分无力的。 真正对人产生约束力量的是爱！爱正是自律的根本源动力！ 可惜，这对双方都是一场修炼，爱的能力，被爱的能力，都不是人天生具有的本事，是后天不断学习不断感悟所得。真爱不是找到一个有“真爱”的人，真爱是一种互动关系，取决于爱的双方本身的个人发展水平。寻找真爱的前提是你自己发展到怎样一个阶段！ 这是以后的话题，未完待续！ （原创作者：心灵游医金老师，转载请注明作者及出处） |
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来自： 昵称KrYM3 > 《婚姻背叛情伤走出系列》
