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《止学》全文 首也。 名不正而谤兴,正名者必自屈焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨无结焉。 宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。 欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。 不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。 苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。 仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。 服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。 纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。敬人敬,德之厚也。 诚非虚致,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。 不察其德,非识人也。识而勿用,非大德矣。 物朴乃存,器工招损。言拙意隐,辞尽锋出。 识不逾人者,莫言断也。势不及人者,休言讳也。力不胜人者,勿言强也。 王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯行焉。 忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人矣。 誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者言不自赞。贪巧之功,天不佑也。 赏誉勿轻,轻则誉贱,贱则无功也。受誉知辞,辞则德显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。 人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。 情滥无行,欲多失矩。其色如一,神鬼莫测。 上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。 情存疏也,近不过己,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。 多情者多艰,寡情者少难。情之不敛,运无幸耳。 人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。 事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。燥生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。 视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇(jian)为乐,蹇不为蹇矣。 穷不言富,贱不趋贵。忍辱为大,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。 世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。 君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。 名不正而谤兴,正名者必自屈焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨无结焉。 宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。 欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。 不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。 苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。 仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。 服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。 纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。敬人敬,德之厚也。 诚非虚致,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。 不察其德,非识人也。识而勿用,非大德矣。
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