|
俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。 枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。 我亦生来有书癖，一回入寺一回看。 .. .... 书法传奇
-唐宋之间 五代更迭- 世事皆变 唯书不变 01  杨凝式 涉五代而字体衰矣， 独杨公凝式号得笔法。 杨凝式（873年－954年），字景度，号虚白，华州华阴（今陕西华阴）人。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师” ，逝世后追赠太子太傅。 性聪颖，博览经籍，富有文藻，尤工于书法。其楷书精绝，师法欧阳询、颜真卿并加以发展，其颠草亦绝妙。杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物，“宋四家”都深受其影响。 02  历经朝代更替， 矛盾之中佯狂癫。 佯为狂癫 杨凝式性格狂放，常常佯为狂癫，人称“杨疯子”。他的狂癫，更多是迫于时局动荡，政治险恶。为了周旋于政治的漩涡之间得以自保，杨凝式不得不恣纵狂逸、佯狂自晦。 据历史记载，杨凝式出生望族，父亲杨涉在唐哀帝时任宰相。907年，朱温废哀帝而自立梁朝，命其父杨涉率官献玺。杨凝式曾劝其父：“大人为宰相，而国家至此，不可谓之无过，而更手持天子印绶以付他人，保富贵，其如千载之后云云何？”他的直言不讳是他忠义之心的体现，但隐藏的灭族之灾，让他不得已“恐事泄，即日遂佯狂”。 面对令人窒息的社会，内心的矛盾与煎熬无法诉说，唯有寄情于书法，舒缓内心苦闷，可这也为日后其书法承先启后带来了契机。 杨凝式极少写尺牍，但有题壁的嗜好，洛阳寺观蓝墙粉壁之上，多有其题字之字迹。游客观之，无不叹赏。“枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。”这是北宋李西台观后由心之叹。 03  书法传奇 杨凝式如横风斜雨， 落纸云烟，淋漓快目。 杨凝式大量的书法作品是写在洛阳寺观的墙壁上，由于五代的战乱，时间的变迁，留世作品并不多，其中以《韭花帖》、《神仙起居帖》、《夏热帖》、《卢鸿草堂十志图跋》最为出名。观之书法风格，可以发现杨凝式善于抓住唐代书法的精髓。他师法欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等书法大家，对这些大家的书法进行了很好的探索。 他的书法用笔极为凝练、含蓄，在结构上兼有颜真卿、怀素书法的宽博大气和欧阳询、柳公权书法的爽利挺拔；在气韵上，他直追魏晋，于二王初得风神气韵，把魏晋书法的灵性、韵味渗透到自己的书法中，形成自己独特的书法风格，开创了宋代尚意书风的先河。 黄庭坚认为，自晋以来500年，二王父子后书法超逸绝尘者，惟颜真卿、杨凝式二人。苏东坡也说杨凝式“笔迹雄强，往往与颜行相上下。”  《韭花帖》 此帖为行楷书，笔致奇逸，似欹反正，凝重古雅而又萧散有致。用笔深受王羲之《兰亭》影响，分间布白创造出一种通脱疏朗的章法格局。其对后代的影响超越两宋，直到元明，《韭花帖》仍被众多书家所推崇。  《神仙起居法》 《神仙起居法》为杨凝式草书代表作，共8行，内容是记述古代医学上的一种按摩法。此帖结字奇诡，解散体势，法出二王之外、似与颜真卿《争座位帖》相类。杨凝式取法晋、唐，有二王、颜柳之余韵。但他学而能变，从此幅草书作品中可以看出他的字已经脱去了初唐崇尚王羲之的那种面貌，属豪放一路。  《夏热帖》 此帖结体宽博，笔力矫健，气势雄放。用笔连绵不断，变化多端，满纸云烟，显示出独特的艺术个性。  《卢鸿草堂十志图跋》 是杨凝式74岁时为唐人绘画所作的一段题跋，用笔、结字均师法颜真卿。其字大小相间，风格从容悠闲，沉静端厚，已无任何火气、躁气，是作者晚年“思虑通审，志气和平”艺术风采的集中体现。  杨凝式壁书 有典籍称杨凝式喜题壁，盛时两百多寺院均尤其壁书，风靡一时。黄庭坚等人曾至洛阳“遍观僧壁间杨少师书”，可见其当时影响之深。  《新步虚词》 真迹久佚，书势飘逸闲雅，如行云流水，笔法奇巧，甚具曲折顿挫之趣。 |
|
|
来自： 逝水年华7znw6z > 《书法资料》
