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逐疫是古代腊月时举行的一种民俗活动，逐疫是为了祈求平安健康。这幅《拟董北苑逐疫图》中有一个人物是钟馗。钟馗是道教中专门驱除邪祟的神，传说钟馗面貌丑陋，内心善良。在古代，由于古人的认知水平有限，他们认为疾病灾难都是精灵鬼物作祟，钟馗凶恶的形象，可以吓跑这些妖邪。钟馗入画的历史比较悠久，在唐代就有了以钟馗为主角的绘画作品。有文献记载吴道子曾经画过《钟馗捉鬼图》，这些作品也受到了唐玄宗的极力赞赏。此后历代钟馗的人物形象据说都源自于吴道子。
这幅作品叫《拟董北苑逐疫图》，这个“拟”字是模仿的意思。董北苑是五代南唐时期的著名画家董源，董源擅画山水、人物、禽兽。董源是否真的画过《逐疫图》已经不可考证，但有一点可以确认，五代南唐时期推崇道教，在这种文化背景下董源创作这类题材的作品，实属正常。还有一种可能，古人作画为了追求高古气息常常假托是模仿某位前人大家的作品。这幅《拟董北苑逐疫图》从画风上看，更像是临摹董源的作品，细节的运笔技巧可以在董源传世作品中找到影子。 清 王愫 拟董北苑逐疫图 局部 王愫是清代中期画家，他和清初四王中的三位都是老乡。王愫出生年代晚于四王，他和同时代的三位王姓画家被称为“小四王”。四王摹古的功力很深厚，王愫在摹古上也下过一番苦功。这幅《拟董北苑逐疫图》中的密林寒树就很有董源的味道。画中多为小树，树干精心勾勒，树枝或点染或短线勾画。并且树木品种很杂，和董源画树的风格相近。在山石勾勒上，多用侧锋，墨色干湿结合。从淡处慢慢皴染，逐渐转浓。近处的石头皴点较密，远处的石头淡墨略擦。王愫画山石的技法也是源自于董源。
由于董源没有人物画作品传世，不好对钟馗的人物形象进行比对，但从作品的完整性来看，钟馗站立在雪景寒林之中一点也不突兀，说明画中人物形象的塑造还是很成功。古人绘画除了追求高古气韵，还讲究画中抒情。创作这样一幅作品除了祈求安康之外，也能反映出王愫的一些真实想法。王愫主要生活在乾隆年间，他感受到了江南的繁华与安宁，于是就格外希望这种和顺的生活一直持久下去。
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