他的这个书论简单而容易理解，是学习书法的好方法提起郝经这个人，也许有很多人不是很了解，但是在中国书法史中，这个人却是不得不引起人们的关注的。他是元朝时期著名的书法家和书法理论家，著有《叙书》和《移诸生论书法书》两篇著名的书法理论著作。 他在《叙书》中说了这么一段话，是书法爱好者学习书法的指导性书论，这些内容很容易理解，并不生涩，其中他在论述小楷时说到："小楷精致萧散，秀逸而存风骨。倾欹而见正大，出奇不变于规矩准绳之中。太严则伤意，太放则伤法；工而不巧，拙而不恶；重而不滞，轻而不浮；笔死则痴，笔缓则弱，笔疾则浅，笔侧则偏。心正则气定，气定则腕活；腕活则笔端，笔端则墨注；墨注则神凝，神凝则象滋。无意而皆意，不法而皆法，凡行草之理皆在其中…"
这段书论的文字并不是很多，但在论述书法之象、意时却是言简意赅，并且运用诸多矛盾的、对立的两面性来说明书法之变化属性。"严"、"放"、"重"、"轻"、"工"、"巧"、"缓"、"疾"等，这些对立着的矛盾性，把书法应遵守的法度、规矩、象形及用笔作了详细的说明，达到了事物之中的中立观点，也就是书法所反映出来的美感之需。同时，对笔、墨、腕等的用笔技巧也作了对比说明，逐渐引出了书法的意，这些说明是渐进式的，但最终还是要说明书法的意象之意。
从郝经的论述中我们可以得出，他的书法思想并非完全是"奴书"，他倡导人们在学习书法的过程当中，应当遵守古人的"法则"，以书法的规矩来学习书法，但又不能被规矩所束缚和捆绑，而是要在学习书法中追求意韵，这个就好比学习书法者要从"形似"到"神似"的过程一样，但最终还是要达到形神兼备的效果，只有有了"形神兼备"，书法才是" 无意而皆意，不法而皆法"的艺术境界，但他又说，"凡行草之理皆在其中…"并非小楷如此，行草书都是同样的道理。
学习书法是要遵守传统，从传统中要获得古人之法、用笔之法，结体之法，但过分追求形似，最终还有可能成为"奴书"，这是郝经书法思想所不被提倡的。学习书法还要有灵性，要掌握一些哲学辩证的思想，例如他所提出的一些矛盾观点，在书法中是非常可贵的精神财富，这些矛盾观点在运用起来也要掌握合适的度，也就是说，运用矛盾也要注意矛盾着的矛盾，不可偏废，不可偏爱，只有合理才行。从这点上来说，学习书法并不是单纯地学习书法，还要涉猎更多的中国文化的内容，这也是书法为什么是中国文化之精粹，书法是艺术，书法又是神奇的缘故。 |
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