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中国功夫的修习，是一个放下后天执念，慢慢地返还先天的过程。这个过程不仅仅是心神上的，还包括身体上的。比如说我们正常人用力多会比较执着，用的多是死力，僵力，局部力，要在练习武功的时候，慢慢地去除掉这些不良的习惯，练就一身混元力，周身力。 那么如何从后天返还先天呢？首先一点是要放下心中的杂念，把心绪放空，正所谓“心死而神活”，只有处于无为的心态，才能使自我的心神渐渐地虚灵起来。其次要有正确的锻炼方法，很多人因为不愿意吃苦，不喜欢练基础功，直接从招式入手学习功夫，不是说这样练不行，而是这样做的效率很低。 武术中的招式是连贯周身气力的一种好方法，但是在你的经络不够畅通，元气不够充足的情况下，这样的锻炼效果是很低下的。就像一个小乡村，你的资金和人力有限，结果你什么都想做，到头来的结果是什么都做不好。那么在这种情况下怎么办呢？集中人力物力，做好某方面的事情。就好像小乡村一样，处于边远地区，那么就要先全力把出去的路给修好了，“要想富，先修路”嘛。道路通了，乡村的土特产才能走出去，城里的衣物，日常品以及市场的信息才能走进来。 从这点来看，练功夫也要如此，先练小炼形，把经络疏通了，十二关窍要道打通了，就相当于我们现实中的修路，这是第一要旨。现实中道路畅通，物质能周流起来，经济就活了，村民就能有钱。练功中经络疏通，气血周流全身，元气就能日渐饱满充实，身体就能健康强壮。 为什么功夫之初要先练小炼形而不是招式呢？因为招式的锻炼，他是周身一体，气血是循行全身的，这样一来气血就分散了。小炼形不同，比如金锋抖肘，他自然站立，身体和双腿是不动的，然后双手反复抖动。因为只有双手运动，气血就会集中到胸背肩肘手上面来，这就相当于集中全身的气血来攻关，来打通手三阴三阳，来打通劳宫，夹脊，膻中，肩井等穴道，这样他的效率就会非常高。然后再通过其他小炼形分别锻炼腰腿，也是采取这一原理，就可以很快达到打好基础的效果。 这种锻炼方式按照老子《道德经》的说法就是：“人之道，以不足而奉有余”，因为自己元气不足，我就通过小炼形把有限的元气集中起来，统一运用，锻炼某一个部位。等经络基本上畅通了，元气比较饱满了，我再练习招式，不管是太极拳还是八极拳，把元气布于周身，练混元力，周身力。这时就如同《道德经》里说的：“天之道，损有余而补不足”，要周身一体，按太极拳论则是“无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处”。 这时就不能再如刚开始练小炼形时那样，某一个区域气血非常充足，其他地方气血不足的现象出现。其实在宗传小炼形里面，练到后来也是周身一体的，比如“金锋抖肘”练到后来，手一抖动，则气机自然运转周身，呈现“道妙循环十二经”，“顺通八极运四歧”的风采。其他势子也一样，比如提龙腿有“收敛丹华百脉通”，“自然天性见道同”之语，可见传统功夫与社会上拳脚功夫的不同之处，他都是以周身为用，混元一体的真正内功。
即使现代体育运动，真正的运动员也都是有特殊的专门锻炼方法，有专修某一个部位的，也有全身的，通过这种专一和统一的练法来促进体能和竞技水平的提高。但是现在社会上，很多学习传统武术的人都缺少了这方面的传承，不愿意吃苦，不愿意受累，只想舒服的练套路，这也是现代很多所谓的武术大师不能技击的根本原因。 功夫是由人而练，当人的身体不健康的时候，就要先修人之道，以不足而奉有余的方式来培养壮大元气，疏通经络。有了基础之后，再行天之道，损有余而补不足，让气血运行周身，混元一体而呈现先天之姿，这才是功夫的真实修炼，亦是传统功夫的作为。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
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