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上一讲我们说到，学习太极妙道的顺序：“明理-得法-修练-验证-开悟-明理-…… ”。明理、得法，然后如法修证，得证则功成。成功了，领悟了，印在心上，才是真明、真得。所以，学太极妙道应先明太极道理。 现在讲《太极拳和太极修炼》的太极道理。 太极是一个名词 太极，是在讲中华传统文化哲学道理时，用到的一个名词。名词，是在讲道理时为了方便交流而打的比喻、强而名之。 为什么讲道理时须要打比喻、不可名而强名呢？ 天地自然与生命的发生、发展、演化规律谓之道。学习、研究、认识其规律，是谓知道。知道了，再通过实践修行（修道）也叫道行，才能有真实的体验，心有所悟，理解这个规律和为什么会有这个规律之理。然后，要把这个理告诉别人时，所表达的就是道理。讲道理时为了便于表达，就要打比喻，起名词，否则就说不清楚，难以交流。 例如，老子讲道德经，按现在的说法，就是讲哲学，讲万事万物发生、发展的演化规律。他说到：“有物混成，先天地生，寂兮寥 [liáo] 兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。……”（见：老子《道德经》二十五章）。就结结巴巴，说不利索、不好说了。他就想到要起个名：“吾不知其名，字之曰道。……强为名之曰大”。起了名词之后，说话就顺溜了。跟别人交流，打个比喻，起个名词，就会方便得多。 道、无极、太极，这些名词，就是讲述道理的需要，不可名而名之，是强名、是比喻。它们的实义，在于表述。 不执着太极名相学道理、修道，不可执着名相。望文生义，按图索骥，是不能理解真正内涵的。只有真修实证，练入境界，入境体悟，才能悟得实义。 太极拳和太极修炼的“太极”是一个名词，也不可执着名相。若是执着名相，从字义推究，泥文执象，往往失之千里。 我练太极的道路，也是经过多次反复之后，才明白这个道理的。一些书看了许多遍，没有理解。练到一定功力后，有了体悟，再来学习，就容易理解了，就会突然醒悟，喔！原来错了，不应这样，应该怎样！……。 道、无极、太极、太极拳、太极修炼，由道家创说。道家祖师的著作里，有许多关于太极、太极修炼的道理、功法。但是，其中比喻，隐语，秘诀很多。我有的看不懂，有的不合我用。因为我的目的是，只修今生，自家受用，真修实证。许多生前死后的东西，我一概排斥。我学习古人所说的道理，不是照搬。我讲述或者写文章，也不是炒现饭。古人的合我所用，我就学。真修实证，练入境界，切身体验，心有所悟。所谓学以知道，道行证悟，悟而明理。才有这个道理给你们讲。 道教先祖真人圣哲，仰观俯察，近取远求，研究天地发生、发展、运动变化的规律，曰天地之道。我们现在来看他们得出的结论，与现代科学知识基本符合！从中领会着他们超高的智慧！！而且，他们还以取象比类的方法，类比而悟得，高度抽象为太极哲理：万事万物都有其自身规律；而其发生、发展、运动变化的演化过程，并有所主宰，有一定规律，谓之曰道，大道。适用于宇宙大地、世间万物，万事。真了不起！更了不起的是，发现道在其演化过程之中，有一些具有特征意义的阶段点，按照其表现形式，强名之曰无极、太极、有极。太极是万事万物存在时，有一定的规律性！你看，这是何等超常智慧啊！ 虚无子简言直指-太极道理现在，结合现代科学知识，用现代语言，简言直指宇宙天地大道。 何为道？道是一个规律。有一种说法，道这个词是由走路的那个道借用来的。行道就是走路。道路是人走出来的，走的人多了，大家都按这路走，就成了规律。我在第一讲里说了，这样按字义推究传统养生名词，不一定能得本义，甚至失之千里。再看看《道德经》，能找着道的本义吗？《性命圭旨》说：“道德五千余言，也说不到极处。” 尹真人认为，老子五千言《道德经》也没有说清道是什么。《道德经》里找不到道的确切定义，可能是老子不想说得太清楚，有意要给后来读者，留有广阔想像的余地。 这些经典的成书年代，离开我们实在太久远了！时代背景、科学文化，和语言环境，与现在的差别极大。我们看不懂，感觉玄奥，是很自然的。中华民族的先祖圣哲所处时代，连望远镜、显微镜也没有，他们凭借仰观俯察，近取远求，取象比类等研究方法，探求宇宙天地发生、发展规律，天地大道演化的五个阶段，与现代宙宙大爆炸的天地起源说，极其相似。可见其超常智慧，非常了不起。我们学习传统养生，在先祖圣哲的基础上结合现代科学，诠释古本，而探求本真，又不囿于古术，而有所发明。还要用现代语言，简言直指，让学者听得懂、能理解。 本人才疏学浅，只是先走了一段，通过学——修——证——悟——学——修—……如此道路反复，虽曲折艰难，笨鸟先飞，历经几十年，终有所悟。今成文《太极拳和太极修炼》给徒弟们讲说，算是传授。你们跟我有缘，尊我为师，我总要尽一点“传道受业解惑”的责任，总得留给你们一点东西。下面说说关于道、太极之我见。 太极，是大道演化到一个特殊阶段的指称。宇宙、天、地、人，包括自然界和社会的所有事物，从无到有，从发生、发展、演化至消亡的运动变化规律及其主宰，谓之道。根据尹真人的说法，天地大道演化到阴阳既判，天地位焉，是为天地之太极。 天地大道演化到太极，其阴阳属性不同的对立双方（引力与斥力）相互作用之平衡呈周期性规律运动状态，是为太极状态。如地球围绕太阳，月亮围绕地球，周而复始地周期性规律运动。天地之太极运动状态，必将呈现相反对待、对立统一的表象，可以抽象概括称为阴阳。阴阳消长转化周而复始的周期性规律的象，称为太极阴阳（之象）。例如，白天见太阳，晚上见月亮，周而复始。地球上接受阳光照射的面积、照射时间的动态变化，形成日出日落，白昼-黑夜，温差变化，春夏秋冬，一年四季，温凉寒热，花开叶落…… ……等等。人们处于运动的天地而不觉天地动，而天地运动呈象之显见易感性，人们容易感知。故而人们可以根据太极阳阳之象，来判断天地系统存在并处于太极运动状态，这就是太极原理。概括表述为：天地的太极阴阳之象呈消长转化周而复始的周期性规律变化，则天地存在并处于太极（周期性规律运动着）状态，这就是天地的太极原理。 以取象比类高度抽象的方法，得出一条哲理：凡存在的事物，就有属性不同的对立双方相互作用之平衡，而呈周期性规律运动，曰太极状态。事物周期性规律运动时，呈现属性相反对待、对立统一之象，曰太极阴阳。太极阴阳之象呈周期性规律变化，即对立统一、互根消长、转化周而复始的周期性规律。即独阳则不生，孤阴则不长；阴中有阳，阳中有阴；阴消则阳长，阳消则阴长；阴极则阳生， 阳极则阴生等。太极图的阴阳鱼形象地表征了事物运动变化时阴阳属性周期性变化的规律，是为太极阴阳。事物（系统）的太极阴阳、是该事、物、系统存在的指征。这就是万物生化，生存之道，天地自然之道。 周敦颐向太极图，形象地表示了太极阴阳的变化规律。形象地说明了太极原理。 太极阴阳相对平衡运动的周期性进展，是事物生长-发育-发展的基础。太极阴阳绝对的不平衡标志着事物趋向消亡。其中，事物消亡的实质是转化为另外的事物，称为化生，这就是太极阴阳互根-消长-转化-化生规律。化化生生，生生化化的生生不息之机是万物生发之源。 这里，是由天地宇宙大道的演化，论述到万事万物的太极道理，生存之道。人是天生地育的万物之灵，人的生存，同样理合此道。这就是天人相应。 下一讲 天人相应。 |
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