【原】【征文】范蠡与西施归隐之谜

关于范蠡与西施归隐的传闻，那可是多老鼻子啦。

话说，春秋时期的大帅哥范蠡，辅佐越王灭吴称霸后，居安思危，见好就收，自愿弃官为民，在几千年前的一个月夜，隐姓埋名，与心仪的大美女西施一道，收拾细软，乘一叶小舟，吱吱呀呀，摇离太湖，直奔江湖而去……

俩人去哪儿了？坊间几千年的传闻，都是说得有鼻子有眼的：

有西汉文学家贾谊在《新书·耳痹》中记载，“事济功成，范蠡负石而蹈五湖”。意思是，范蠡被捆上石头，和西施两人，都被扔到了太湖水中，活活淹死啦。

又有司马迁在《史记》里记载，范蠡在劝文种无效后，“乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。              

有说，现身宜兴湖父镇的。

有说，辗转现身无锡蠡园的。

有说，现身菏泽的。

有传说，在白鹿归隐得道的。

有说，改姓名叫鸱夷子皮，先到齐国海边耕种经商，发家致富后，被请到齐的国都临淄拜为相的。

也有说，其实，俩人根本没有远航。被司马迁称为“范蠡三迁皆有荣名”之誉，悬疑重重，可信度，得打折。为啥？稍有常识的人就明白的，那时的小船，连一台象样的小电机也没有，帆也没法张，若是出江南水域，仅靠俩人手摇，小船岂能经风浪？你让他俩人还不累趴下……

真个是，人在江湖飘，传闻知多少。每个信息，真真假假，每个传说，又都是一种美好的可能。

倒是在范蠡的老家，古称宛，今称南阳的那地方，似乎不咋掺乎隐居地之争。历朝历代，宛人只顾在忙着树范蠡“商圣”的正面形象。

这也难怪，在下揣摩南阳人的用意，皆因中国几千年的社会地位排序潜规则吧？“士、农、工、商”，商这行当，总给人没着落不靠谱的感觉，难以入流，也就比娼稍高些罢了。偏有布衣宛人范蠡，智慧过人，官商通吃，三番五次白手起家，让老百姓不得不相信，世上还真有财神之说啊。南阳盆地，好不容易，出了这样一个靠得住的正面儒商典型，哪还有必要抓芝麻丢西瓜，去搅和啥子隐居地之争。

于是，尽管几千年走马灯般改朝换代，南阳，仍为范蠡建财神庙，修商圣祖庙，好生供养文财神范蠡。让他手执“如意”，身携“ 聚宝盆”，率关公、赵公明等民间财神，尊享供奉。这么重大的事儿，怕后人忽略遗忘，郦道元在《水经注》中还专门予以记载，提醒后人。

当今，全国各地财神庙不计其数，实为最好的注解。

范蠡商圣，有多楷模典范，德艺双馨？南阳民间有传说。他观天象，南斗六星，北斗七星，触发灵感，发明了十三两称。项目试运行中，发现难免有奸商缺斤少两，他灵机一动，又在称上加了福、禄、寿三个星。意思是，你缺一两，折福，缺二两，折禄，缺三两，折寿。这就正式诞生了十六两称，让中国人一直使用至今。

行文至此，忽然就对范蠡有了一种羡慕嫉妒恨。人间烟火气，凡人俗日子。金钱、美女总是不老的热门话题。一身兼这两个行当的领军人物，历经几千年的沧桑风云，今日范蠡，仍是时代潮人哦。

说来说去，范蠡与西施归隐之谜，到底那一说靠谱点？真好奇若范蠡仍在世，他会有兴趣留恋哪疙瘩？在下不妨以小人之心，度君子之腹，实地考察后瞎咧咧嘴：

首先断言，范蠡与西施归隐，肯定不会心意南阳。

草民观察今日之南阳，虽有范蠡纪念馆、范蠡故里文化旅游景区、范蠡大道、范蠡村，但并不适合隐居。所谓好马不吃回头草，曾经沧海难为水，既然范蠡四海为家走天涯惯啦，那以他和西施的性情，中原宛城老家，三十里屯村，无山，无水，无江南情韵，怕是故土难归，水土难服，所谓衣锦还乡，又做给谁瞧？

若按一方水土养活一方人，依“性格即命运”推测，于情，于理，范蠡二人，倒是呆在苏州相城那地儿一个叫黄桥北庄的小地方，浪漫些。

 

这一呢，隐居人很在意时节、气候、民情、风俗、养生保健等软实力条件。居住地有河、有堤、有山、有水、有树、有花，有草，有养鱼、种荷、经商，有吹、拉、弹、唱。俩人塘边静坐，听蛙声虫鸣，闻荷香花味，观鸟飞草长，品新茶昆曲，古今多少事，尽付笑谈中，也算享受慢生活。

这二呢，周围有“荷塘月色湿地公园”，“虎丘湿地公园”，“梅花园”，“苏州中国花卉植物园”（至于黄桥公园太小，不提也罢）。荷塘清香，养心。月色、月影、月光朦胧，令人神怡。既为隐居，就向往享受诗意的孤独，整天锣鼓喧天过年似的，还隐啥居哦。

一对神仙眷侣，在此应该有很大生存空间吧。想外出溜达，在轻轨4号线苏蠡路站上车，轻松转遍苏州。想跑远点，高铁苏州北站四通八达一旁伺候。

再说了，想回南阳看看也容易啊。下午在苏州坐上K1324次火车，第二天就到了南阳。嫌这慢的话，坐动车半个小时到虹桥机场，每天有上海飞南阳的南航CZ 3150航班，一个多小时，落地南阳了。

不知范蠡西施以为然否？若草民俺猜靠谱啦，麻烦你俩，加俺微信，点个赞吧。