人身健康三要素：精、气、神

什么才是健康？世界卫生组织（WHO）给出了四层面的答案，即身体健康、心理健康、社会适应良好、道德健康。又有人加上了智力健康、环境健康等。按照中国传统说法，人身健康不外乎身、心、灵三层面，这三层面基本上对应人身精、气、神三大要素。

中国人将这三大要素称为人身三宝。“精气神”由“形气神”演变而来。《淮南子》第一次将生命分为“形气神”三要素：形是生命的载体，气充满了整个生命，神是生命的主宰。这三者有一个不足，就会使三者都受伤。后来“精”代替了“形”，表明精是一种精微的有形物质。

我们经常说：“这个人精气神真足!” 精气神足还是不足成为是否健康的判断标准。 虽然“精气神”这个词使用频率很高，但对其内涵却不一定能准确把握。精气神究竟是什么？精、气、神三者之间有什么关系？怎样才能养好精气神？

简单地说，精是生命的物质，气是生命的能量，神是生命的主宰。精气神这三大要素是有机统一在一起的，共同构成人体生命活动，生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现为神。精是有形的，神是无形的，气介于两者之间。养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神是养生的关键。

精是人身的精微物质

“精”这种物质是非常细微、精微的物质，是构成人体生命的精华，构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。精是身体的根本，没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。

“精”分为两类。一类是广义的，只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精，包括精、血、津液、水谷精微等等。第二类是狭义的，指肾精，特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。肾精充实不仅生长发育良好，而且抗病能力也强。

“精”的来源有两个，一个是先天的，是从父母亲那里遗传下来的，是秉承于父母的，它在整个生命活动中起到了生命之根的作用；一个是后天的，也就是人出生以后吃的食物、喝的水，叫水谷精微，这是一种营养物质。先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，才能维持人体生命活动，这种物质就是后天之精。

打个比喻，目前世界科学界已经开始在大海里面去找能源，海洋能是一种重要的可再生资源，是最根本的能源。这就好比我们的肾精，看上去是水，是液体的，实际这里面有一个非常强大的能源，这才是生命的最根本的原动力，就是这个动力维持着我们生命的健康。我们明白了这个生命的原动力，就一定要把它护养好。养精是养生的根本。

养“精”有三个方面：节欲保精、穴位按摩、饮食调理。

01

节欲保精

节制性欲、控制性生活，目的是为了保养精气。“色”字头上一把刀，历代的皇帝为什么大多都短命，一个重要的原因，那就是皇帝嫔妃太多了，精消耗得太多了。

02

穴位按摩

要经常进行经络穴位的按摩，主要穴位有关元穴（下丹田）、神阙穴(肚脐眼)、命门穴、肾俞穴等。先将两手劳宫穴搓热，然后用两手的劳宫分别压住下丹田和命门按摩，一直到发热、温暖为止。

03

饮食调理

多吃补肾养精的食物，比如一些黑色的食物，黑芝麻、黑豆、黑米，还有山药、核桃、芡实、莲子、地黄、枸杞等。

气是生命的能量

“气”字，在我们中国人的话语当中，几乎是无处不在的。说一个人生气了，叫“怒气冲天”；高兴了叫“喜气洋洋”；萎靡不振，叫“泄气了”；如果精神抖擞，叫“神气十足”，中国人有一句话叫“人活一口气”，人就是有了这个“气”才活着的。

“气”的繁体字是“氣”，“氣”字和“精”字一样也有一个米字，说明气也是一种精微物质。精是能看得见的，基本上呈液体，而气是一种气体，是看不见的。气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。既是物质，又是功能，是能量，也是一种信息。

“气”简单地说就是一种生命能量，在《黄帝内经》中，关于这个“气”是出现频率最高的词，出现了三千多次。中医认为气有五大作用。

01

推动作用

气可以推动血液的循行，津液的生成、传输和排泄，激发各脏腑组织器官的功能活动。

02

温煦作用

气可以使人体温暖、发热，断气的话，人就冰凉了。气既是人体热量的来源，又维持、调节着人体的正常体温，使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。

03

防御作用

气抵御邪气，气既可以护卫肌表，防止外邪入侵，又可以与入侵的邪气作斗争，将邪气驱除体外。

04

固摄作用

气可以统摄血液防止它溢于脉外，可以控制和调节汗液、尿液、唾液、精液的分泌和排泄，可以保持脏腑器官位置的相对稳定。

05

气化作用

通过气的运动可使人体产生各种正常的变化，包括精、气、血、津液等物质的新陈代谢及相互转化。实际上，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。

人体里面有多少种气呢？我把它归纳为六大类气。

第一类气叫元气，就是一种生命的原动力。元气主要藏于肾，也就是肾气，它是一种先天之气，也叫真气、原气。

第二类叫宗气，宗气是后天之气，由水谷精微化生，聚积在胸中，与呼吸之气相合发挥作用。宗气聚于两乳之间的膻中，所以这个穴位也叫气海。宗气走息道而行呼吸。

第三类叫营气，营气主要是流动在血脉当中，起到营养血液的作用。

第四类气叫做卫气，流行在血管以外，起到抵御的外邪、保卫人的肌体的作用。

第五类气叫脏腑之气，比如说有心气、肺气、脾气、肝气、肾气。第六类气叫经络之气，经络就是气的通道。

怎么来养气呢？养气的方法很多，涉及面很广。这里只介绍一种呼吸方法。无论是顺呼吸还是逆呼吸，都要求慢。呼吸一旦放慢，人的节奏也就慢了，人衰老的历程也就减缓了，所以慢呼吸非常重要。大家都知道那个乌龟长寿，其中有一点就是它呼吸非常的慢。就顺呼吸而言，首先慢慢静下心来，把注意力集中在腹部，就看它的起伏节奏，把呼吸放慢放慢。要掌握四大原则，第一要长，呼吸要长；第二是要深，深呼吸；第三是要匀，要匀称、均匀；第四就是要细，不要大喘气，要细微。

神是生命的主宰

神，既是人的活力的表现，也是人生命的主宰。“神”还可以用来描述人体生命的本质。按道家的说法，人身的神分为“元神”和“识神”，“元神”指的是人的本心、本性，是寂然不动的、清虚安静的。“识神”指的是人的情绪、意念、欲望等，是活泼好动的，易受外界影响的。元神是先天之神，识神是后天之神。养神的过程其实就是克制识神、回到元神是过程。

中国人养生最大的特点是养神，养神才是养生的关键。无论是儒释道还是中医，都强调养神，在养神上都有一个共识，那就是“静”，以静养神。

老子《道德经》提出“清静无为” ，“致虚极，守静笃”，只有心静神清，虚无恬淡，少思寡欲，顺应自然，柔弱居下，才能达到养神、养生的目的。庄子认为：“抱神以静，形将自正，必清必静，元劳汝形，无摇汝精，乃可以长生”，“纯粹而不杂，静一而不变，淡即无为，动以不行，此养生之道也。”庄子清静养生是在顺应自然的动中的静。儒家同样强调静的作用，《大学》提到“止定静安虑得”六步中，前三步都与静有关。佛家强调“戒定慧”三学，静能生慧。“菩提自性，本来清静”。禅坐的方法对养生具有十分重要的作用。

《黄帝内经》第一次从医学的角度提出了以静养神是养生之本。“静则神藏，躁则消亡。” “恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”强调心神清静、安宁，只有心静神安，才能不躁不乱，精气才能旺盛，邪气才不能侵犯，疾病才不会发生。

唐代著名医学家孙思邈在《千金翼方》中提出了十条养生大要，首要即为“啬神”。在养生具体方法的“十二少”中就有“少思、少念”等静神内容。他还提出养老四要：“耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念”，除“身无妄动”外，其余三要均与静神有关。

总之，精气神三方面的调养是不可分割的，要有机结合在一起的。调养精气神贵在坚持。其实养生就是养成一种健康的生活方式。只要把调养精气神的方法变成一种生活习惯，人的健康、快乐、长寿就不再是梦想。如何调养精气神？敬请收听《张其成讲黄帝内经》！