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不知从何时起喜爱竹子， 大约是苏东坡那句： 宁可食无肉，不可居无竹。 也许是读了娥皇、女英的故事， 有感于湘妃竹的紫韵纹痕。 更有可能是， 小时候过春节， 在家家户户门口见惯了“竹报平安”的大红春联。 - 总之， 情不知其所起，一往而深。 也许，中国有太多角落， 都充斥着“竹”的元素。 三岁拿起竹筷， 一个完全独立的生命正在长成； 五岁拿起毛笔， 思想的书写与表达， 开始启蒙。 由古至今， 竹香环绕中国人， 从不改变。 - “竹”是植物界的清流， 文人爱它的高洁， 武人爱它的刚义。 从七千年前河姆渡居民使用竹制品开始， 到《弹歌》里： “断竹，续竹，飞土，逐肉”的狩猎场景； 千秋竹脉，不绝缕。 - 竹林七贤 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人， 常同游竹林， 借音乐、诗词酒赋直抒胸意，放浪不羁， 留下许多让人感慨的故事和传说。 后与地名“竹林”合一， 称“竹林七贤”。 这是七位天真坦率， 以标榜“做自己”而著称的知名团体。 据说， 他们还影响了美国60年代的“嬉皮士”文化。 竹林七贤的故事和风度， 很多时候， 让不得不妥协的我们， 神思艳羡。 - 竹林七贤图 何可一日无此君？ 东晋王羲之的儿子， 王徽之爱竹如命。 即使暂时借住朋友家， 也因朋友家中无竹， 特命随从仆人中上， 他说： ”何可一日无此君？” - 红竹鼻祖 苏东坡爱竹， 世人皆知。 “宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。” 东坡也爱画竹， 一次兴致来时， 欲画竹，案上无墨， 就地取材，遂用朱砂画竹。 开了画朱竹的先例。 有人不解而问： “世上只有绿色的竹子， 何来红竹？” 苏东坡说： “世界本也没有黑色的竹子， 但大家都画墨竹。 墨竹可画， 红竹又何尝不可呢？” 此后，便盛行文人画红竹， 苏东坡因为为“红竹鼻祖”。 - 启功·竹 板桥画竹 “诗书画”三绝的郑板桥， 一生只画“兰、竹、石”。 说起郑板桥画竹， 还有一段渊源。 郑板桥53岁时， 任山东潍坊知县。 灾年民不聊生， 郑板桥开仓放粮， 还以工代赈， 给灾民谋生机。 这一善举， 引发贪官污吏和恶豪劣绅的不满， 郑板桥被弹劾而辞官， 加上生活压力就得了气淤之病。 - 一日大风， 郑板桥躺在病榻上观窗外竹， 发现地上的小草被大风连根刮起， 但所种的竹虽随风摇摆， 却始终屹立不倒。 郑板桥豁然开朗， 反思觉得不可与现实较劲， 要学风中之竹， 顺风而摇摆，但根纹丝不动。 于是，他从窗上爬起来开始画画， 就是那副传世的《竹石图》。 自此，郑板桥爱竹， 一生不弃，且不再为尘事烦恼。 - 郑板桥·竹石图 林黛玉的“竹缘” 竹林七贤的风貌品质， 与林黛遇甚合。 林黛玉姓林， 贾宝玉一次发疯时， 曾说：“除了林妹妹，谁都不许姓林。” 曹雪芹擅用隐喻， 真假转换， “林”姓，何尝不是代表了品性呢？ - 林黛玉的居所，叫“潇湘馆”， “凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”， 就连贾政都在游览时赞叹说： “好个所在！若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。” 居住空间反应出主人性格， 这样一处所在，在全书中， 也只有高洁儒雅，超逸脱俗的林黛玉可相配入住。 -
“海棠诗社”中， 为了公平起见， 每个人都取了笔名。 林黛玉叫“潇湘妃子”， 以泪洒斑竹的娥皇女英， 象征黛玉的红颜薄命。 -
竹子对联 关于竹子， 典故成语、词牌故事颇多。 对联，即考验文人休养， 也是应机智慧的反应。 有关竹子的对联， 亦是十分有趣。 门对千棵竹， 家藏万卷书。 后面各加一字： 门对千棵竹短， 家藏万卷书长。 增加难度，再加一字， 更有意思： 门对千棵竹短无， 家藏万卷书长有。 -
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