竹子因其青翠挺拔，虚怀如谷而备受历代文人雅士的推崇和喜爱，一起来看一下。一：竹林七贤与竹溪六逸。竹林七贤指的是西晋时期七位当时最著名的文人名士。他们分别是山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎。由于他们清廉淡雅、无视名利。又经常宴席于竹林之下，为竹林之游，所以被称为：竹林七贤。除此之外，当时的很多文人也都非常喜欢与竹子为伴。 王徽之，字子猷，是东晋时著名大书法家王羲之的儿子，才华出众，生性高傲，不拘小节。王徽之曾经暂时借住别人的空房，还没等安顿好，他随即马上让家人种竹子。有人问他：暂时借住一下，何必这样麻烦呢？王徽之吹着口哨并且悠然的吟唱了好一会，才指着竹子说：何可一日无此君？ 后来唐朝诗人宋之问就在《绿竹引》中写道：青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。含情傲睨慰心目，何可一日无此君。司马光也写道：吾爱王子猷，借宅亦种竹。一日不可无，萧洒常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。受大名士王徽之的影响，这二人都对笔直挺拔的竹子都钟情不已。 另外在唐朝还有“竹溪六逸”之说。据《新唐书·李白传》载：唐代大诗人李白客居任城时与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等六人徂徕山下的竹溪隐居，他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，世人皆称他们为：竹溪六逸。李白就曾写诗赞道：昨宵梦里还，云弄竹溪月。 二：黄冈竹楼与胸有成竹。到了宋朝文人雅士对竹子则更为欣赏喜爱。宋初文学家王禹在其名篇《黄冈竹楼记》中写道：黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦；比屋皆然，以其价廉而工省也。此外文章还说，用竹子造楼房，有很多别致之处：宜鼓琴，琴声和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。对竹子和竹楼是大加赞赏，喜爱非常。 苏轼则更是在《于潜僧绿筠轩》中写道：可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。极言竹子对人是相当的重要：人可以没有肉吃。但不能没有竹子可供观赏，否则就会变得庸俗了。 至于苏轼的好友文与可，则是更加喜欢竹子和画竹子。文与可在任洋州太守的时候，洋州城北有一片茂盛的竹林。他常在公事之余或闲暇时携妻来此悠游，观竹、画竹，品尝竹笋。并悠然自得的写诗道：看画亭中默坐，吟诗岸上微行。人谓偷闲太守，自呼窃绿先生。 并且经过多年的观竹与画竹，使文与可终于悟出了画竹真谛：画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。这就是成语胸有成竹的由来。 三：到了清代，扬州八怪之一，被誉为“诗、书、画”三绝的郑板桥，对竹子则是更为痴迷和喜爱。郑板桥不但画竹，还写了大量赞叹竹子的诗句。《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。三两枝瘦劲的竹子，从石缝中挺然后立，坚韧不拔。 《墨子图题诗》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。写这首诗的时候，郑板桥正任潍县知县。寥寥几笔竹叶，简练几句诗题，让人倍感作品中蕴藏着的深刻的思想、浓浓的情意。 等到他离开官场，两袖清风而去，临行前作画并自题诗道：乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。借竹子抒发了自己不愿为官、淡泊名利、享受人生的平静心态。 |
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