|
目录 读书要坚持“三不”原则 美国人的读书态度 卢梭三步读书法 冯友兰四字读书法   读书要坚持“三不”原则 一头花白的头发，一副眼镜，亲切的笑容，媒体人曹景行很容易给人留下深刻印象。曹景行现在是河北卫视《读书》栏目的特邀主持，受河北省新闻出版局阅读办和《读书》栏目的邀请，笔者等他录制完最新一期节目后，对他进行了专访。 读书要坚持“三不”原则 少年时期沐浴书香 曹景行有个横跨政治、历史、新闻和文学“四界”的父亲——— 曹聚仁，曹聚仁是国学大师章太炎先生的入门弟子，与鲁迅交往密切。1950年只身赴港从事自由写作。自1956年起，曹聚仁为国共和谈之事频频北行。曹聚仁去香港时，曹景行才三岁，虽然父亲以后频频北上，但和家人共聚的日子加起来只有一个月左右。直到1972年，父亲即将辞世，在周恩来总理亲自安排下，曹景行从安徽乡下返回上海，和姐姐曹蕾一起赶往澳门，却没能见到父亲最后一面。 在这样的家庭长大，曹景行从小就沐浴书香，父亲的书陪伴他度过了童年。“我们小时候哪有儿童读物，全是看我父亲的书，把大人的书当成连环画看，有《中国抗战画史》和鲁迅先生赠给父亲的《死魂灵一百图》，还有哥哥姐姐的教科书，我都当课外书看，当然看的多是语文、历史和地理书。反观今天的儿童读物，装帧越来越漂亮，可内容太幼稚，出版社和家长都不要低估孩子们的智商。”曹景行告诉笔者，他7岁时便能阅读《水浒》《三国演义》等古典名著。 阅读习惯一生相随 经历过上山下乡，当过知青后，曹景行31岁考上复旦大学历史系，更加如饥似渴地阅读，读书范围也大大扩展，从原版的《世界史纲》到内部出版的《光荣与梦想》，让他看世界的眼光变得开阔。为了拥有一本来之不易的书，曹景行选择了抄书，“《光荣与梦想》是从我老师那里借来的，很珍贵很难得，我只有把它抄下来，于是疯狂地抄书生涯从此开始，是我们大学时代读书经历的真实写照。”直到后来有了打印机，曹景行才停止抄书，但也从此练就了打字速度。 曹景行40岁到香港开始了媒体生涯，他在平面媒体与电视媒体间游刃有余，繁忙的工作影响了他的读书时间，但大大增加了新闻的阅读量，他每天坚持阅读10份报纸。曹景行读报有个习惯，买来后先将报纸撕成两半，留住新闻，扔掉广告，等看到有价值的文章，就剪下来，后来干脆直接用手撕，现在他撕起报纸又快又准。 曹景行现在还有一个身份——— 清华大学新闻传播学院访问学者，他经常在各地讲学、录制节目，藏书主要集中在清华大学宿舍和上海家中，加上父亲留给他的书，共有6000余册。谈起现在的读书状况，曹景行说，不管是纸质阅读还是网络阅读，都是有效的读书方式。虽然现在不少民营书店倒闭，但并不代表人们的阅读习惯变差。他以北京三联书店为例：“书店的楼梯间经常坐满了人，有个台阶、有本书就能让读者静静地呆上半天。他们经理告诉我，曾经想在书店改造装修时把步行梯换成电梯，后来觉得一旦换成电梯，会给读者造成不便，电梯虽然买来了，却一直放在库房。” 说到现在的读书原则，曹景行坚持三“不”，即不扔旧书，不买商业炒作的“烂书”与“坏书”，不鼓励大家看励志书。 来源：《河北日报》  美国人的读书态度 有一次，我和一个朋友去看一个中国画家的画展。这画家是以画人物画知名的。其中有一幅画，画一个书生正在读书，其旁站一个女人，替他加上炉香。不用问：画题必然是“红袖添香夜读书了”这幅画在我看来，没有多大的了不起，但了不起的事情却是这个美国朋友不断地追问，这一幅画的意境是什么，要把画的意境向朋友说明，那就是件大事了。 为什么是件大事呢？因为中国人与美国人对读书的态度有所不同。 中国人对于读书的观念,太过隆重;而美国人对于读书,则视为一件平常至极的事情。其平常,犹如搔头和抓耳一般。 美国人的读书态度 我曾见过一个美国青年人，靠在大球场的铁丝网上，金鸡独立地仅是一脚到地，读一本书，读上两个钟头，没有变换位置，直到他的书读完以后才走开。 中国人能这样读书的我似乎还未见过。中国有一点钱的人家，都有一间专为读书而设的书房，较次的，也会在自己的卧室里设一张书桌。这一种豪华的设置，一般美国人是没有的。美国人家中有书桌的，百中无一；美国人要读书，都在吃饭的桌子上边。美国人不见得家家都有饭厅，没有饭厅的人，吃饭的桌子就在厨房内，因此，厨房就是美国人的书房。 书籍放在什么地方呢？书籍放在车房壁上的架上边。把新书买回来，就放到车房去。 美国人没有书房，然而却能随时随地读书。美国人读书不必找宁静的环境。在闹市中，经常有一片小草地，草地上有一两张椅子，上面坐着的就是读书人。在美国，随时随地都可看见人读书。这不是说美国人勤学，而是中外的读书态度有所不同。 历史上，中国的读书人是一种特殊的人物。《幼学诗》说：“万般皆下品，唯有读书高。”由于读书人是一种特殊的人物，因此，读书也变成为一种神秘的事情。神秘之极，便变成为“红袖添香夜读书”。平心论事，红袖添香，未尝不好；如果非要红袖添香才能读书的，那就不免过于隆重其事了。 由于读书要隆重其事。因而，便有人不肯读书，并为自己不肯读书来解脱。记得20多年前看到了一本好书，介绍朋友去看。朋友吝啬不肯买书，我就把我的借给他，说好一个月以后看完归还。一个月以后，朋友把书还给我，但说：“完全没有看过。”我大以为奇。朋友皱眉道：“白天我要上班，晚上回到家中，又设麻将局，叫我怎有机会看书？” 如果家里有人打麻将自己就不能看书，这样的借口实在太牵强了。一个真正肯读书的人，不要说旁边有人打麻将可以看书，即使旁边有人打架也照样可以看书。毛病在于：中国人把读书看得太隆重。其实，读书之平凡有如搔痒，不见得有人在旁就不可以搔痒的。 先要把读书看得平凡才可以读书。如何使自己在心理上把读书看得平凡，那就首先要忘记读书人是一种特殊人物。其次，对读书的结果不要期望过高。中国有一句老话，叫做“书中自有颜如玉”这是骗人的。 正确的读书态度是：有空便要读书，不读书，浪费光阴，未免可惜 至于读书是否有收获呢？仍应该相信古人的话：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。” 美国人的读书态度之所以可取，就是因为美国人把读书视为生活的一部分 资料来源：青年文摘（2008年4期）  卢梭三步读书法 十八世纪法国著名的资产阶级启蒙思想家、文学家卢梭读书有三个步骤：储存——比较——批判，我们把它称为“三步”读书法。卢梭三步读书法 第一步，储存：采用拿来主义的态度，兼容并蓄，将自己的脑子作为一个信息库，把书中的内容、观点全部装进去，不加分析，不加评论。这是广泛地系统地积累知识的过程。 第二步，比较：待到有闲暇时间，再将储存起来的书本知识进行认真的分析比较，把各种不同的观点、不同的资料摆在一起，反复衡量，看看哪一种更可靠、更翔实、更正确。这是明辨真伪、是非的过程。 第三步，批判：表明自己的立场、态度，扬弃书中谬误的成份，去粗取精，去伪存真，通过批判吸取书中的精华，在批判中形成自己的新见解。这是破中有立、先破后立的过程。 读书经过这三步，既全面、系统地了解了每本书的思想内容，又能高屋建瓴地对书本进行评判；既吸收了思想营养和知识营养，又不至于被书本迷惑，做书本的奴隶。卢梭的三步读书法，实在是一种科学地接受书本知识的好方法。 卢梭就是用这种三步法，广泛地阅读、研究了文学、音乐、数学、天文、地理、历史、生物等各类书籍，使自己成了一个博大精深的学者，写出了《民约论》、《爱弥儿》等不朽名著。  冯友兰四字读书法 我国著名史学家冯友兰先生的读书方法，归纳起来是四个字：精、解、知、明。 冯友兰四字读书法 精，即“精其选”。读书须有选择，否则在茫茫书海中会迷失方向。可以把书分为要精读的书、可以泛读的书、只供翻阅的书三大类。究竟哪些书值得精读？这要根据自己的专业来选定。一旦选定的书，就要认真地、扎扎实实地一个字一个字地读。 解，即“解其言”。读书，尤其是读古书，首先必须弄懂它的文字，因为文字是书的语言。语言有中外之分，古今之别。中国的古书是用古文写的，不同时代的古文又各有差别。如果不攻破这道语言文字关，就看不见关里边是些什么东西，光站在关外指手划脚，那怎么行呢？ 知，即“知其意”。读书不能只注意字面上的意思，死读书，而必须注意字里行间，要在文字以外体会它的精神实质。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了 |
|
|
