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曾仕强公众号与您相伴2142天▲戳上方蓝字关注 到公众号回复「智慧」收获每日精神食粮 点击上图▲学习是最好的致敬 大家好，我是曾仕强学堂编辑部心易。 现实生活中，我们通常会把“文明与文化”混为一谈，认为二者只是同一概念的两种叫法。但是，文明与文化之间，不仅有着很大的区别，而且我们通常认为的越文明越好，这种观念也是很可怕的。 那么，“文”这个字该怎么理解，文明和文化又该怎么看待？让我们一起来听听曾仕强教授是怎么讲述的？ “文”字怎么破？ 曾经有人告诉我说，他读了曾国藩的传记之后，觉得曾国藩智商很差。这个人接着说，曾国藩去应试，考了很多次都没有考中。相比于左宗棠、李鸿章这类人，他实在太笨了。 我听了，就回答他说，我们都姓曾，但是据我所知，曾国藩的智商最起码比我高很多。他居然还听不懂，不能够理解我为什么这么说，那就没有办法了。 大家想，一个智商不高的人，终其一生会有那么大的成就吗？这几乎是不可能的事情。我们只能说这个人没有读过历史，因为他连基本的历史常识都没有。曾国藩死了以后，清廷追谥他的号叫做“文正”。这个“文正”是很了不起的。 老实讲，要想获得一个带“文”的谥号，并不是那么简单的。这个人起码是个进士，如果连进士都不是，那还算什么“文”呢？ 我们知道，左宗棠是没有考取进士的，没中进士，死后连个“文”都扯不上。他自己觉得这样下去，就跟曾国藩差得太远了！那怎么办呢？当时左宗棠正带军在新疆打仗，战局非常紧张，他就上了一个表章给慈禧太后，向慈禧太后请假回乡去考试，考进士。慈禧太后一想，前线战事这么紧张，你偏要在此时回乡去考试，那怎么行？所以慈禧不答应。同时慈禧周围的智囊团告诉她，左宗棠请假回乡考试是假，以此机缘要求死后追谥“文”是真。慈禧太后是何等聪明的人，她一听就说，好，他也不必回去考了，赐给他比照进士，将来给他一个“文”字。 那么，左宗棠这样做是不是得了很大的便宜？其实没有。我们现在读历史会发现，其实他是得不偿失的。因为清廷后来追谥他的谥号叫做“文襄公”。这个“文襄”跟“文正”差得太远了。“正”就是经理，“襄”就是襄理。他一辈子只能当个襄理。所以我相信，如果他早知道有这么一出，一定会说，当初干脆不要去搞这个名堂了，你爱怎么谥就怎么谥好了。 我们从这个角度来理解文化，就明白文化就是自然的演化，而不是靠人力去争取的。但是西方人，特别是英国人、美国人、法国人，他们都喜欢人为操纵，这样发展下来就是文明。而我们中国人是讲文化的，叫做人文化成。 如何看待文明与文化？ 其实，我们从很多事情中可以知道，到底是文明好还是文化好。 在公元前1046年，中国历史上发生了一件非常重大的事情，叫做周武王伐纣。我们都知道，商纣王是非常坏的，他是一个暴虐之君，当然应该伐。可是伐纣的后果是什么呢？它所产生的后果就是造成了中国历史上一再重演的改朝换代的现象。 这个事件使人们产生这样一种心理：武王可以伐纣，我们为什么就不可以讨伐武王，讨伐他的后代呢？所以说每一件事情都是有阴有阳的。武王伐纣，阳的方面是什么？就在于他是为民征伐，救民于水火。 中国历史上，每一个英雄起初揭竿而起的时候，莫不是大声疾呼为国为民的，但是到最后都变质了。历朝历代的开国皇帝建功立业，国祚代代相传之后，为什么会变质？就是过度文明的时候，当初那种生于忧患的警觉性已经没有了。这是人类在文明的发展道路上必须要注意的事情。 那么，怎么处理这种在历史上一而再再而三出现的情况呢？一句话就讲完了，这句话是从《易经》里面提炼出来的，叫做阶段性的调整。 曾经还有人问我，当年毛主席说打倒孔子难道是错的吗？我说没有错。如果没有错，现在为什么又讲孔子呢？其实很简单，我们现在只是换一个字而已。 如果说以前我们是“打倒孔子”，那么现在就是“打醒孔子”。这其实是错卦，因为孔子睡着了，睡那么久了，所以要打醒他。 我们把他打醒以后才知道，孔子是伦理的代言人。而人类的文明是从伦理开始的，同时伦理也就是人跟禽兽的区别之所在。 我们可以很冷静地说：人类已经发展到现在这个地步，不可能没有工业，不可能没有商业，不可能把这一切统统推翻掉，这是做不到的。因为它们是人类创造出来的。既然我们把它们创造出来，就很难去消灭它。但是，只有把伦理发扬出来，以伦理作为共同的基础，我们的社会才会良性地发展下去。只有这样，才能发展到合理的度。 所以我们常常说，任何事情、任何举动、任何的普世价值，都没有对错之分，只有合理与不合理之别。合理的言论自由是没有错的。同时，我们知道绝对的公平是没有的，所以只要能达到合理的不公平，大家就心安理得了。一切都是合理不合理，而不是好不好的问题。 在《易经》里面有一个很重要的卦，叫做复卦，复卦的意思不是复仇，而是复兴。复兴跟复仇相差很远。当年有人欺负我，现在我发达了，有力量了，所以就要复仇。如果人人这么做，天下就大乱了。 当年有人欺负我，我忍辱负重，现在我振兴起来了，也不会找他复仇，相反，我会恢复我们以前的老关系，这样整个人类社会都会很和谐。 所以，很多事情只要心存一念之善，结果就大不相同。我们讲的文化，这里的“化”是逐渐地去改变，历史上中华民族同化异族，是让他们心甘情愿地接受我们的风俗习惯的。 由此可见，人类的文化是从哪里来的？从野蛮慢慢渐入文明，就叫文化。人类需要文明，但是它必须自由演进，而不是人为干涉，它需要以“化”的方式发展。 所以，文明和文化应该合起来说，文明是一个结果，是我们做出的成绩；但是文化是个渐进的过程，是人类的应有之义，是人类的本质。从这里我们可以得到一个观念，那就是做事情一定要顺应人性。 只要我们不违背人性，做任何事情都会比较轻松，因为我们会根据人性而知所变化。这就叫做通权达变。你如果违背了人性，做任何事情都会遇到很大的阻力。这样看来我们就有了选择的标准。 根据这个标准再来看当代的普世价值，我们就知道凡事都要做一个合理的调整，以适应当下的情景。 这个合理的调整，就是未来人类的共赢之道，就是大道。“大道之行也，天下为公”，然后人类才能达到世界大同，建设地球村的理想也才会实现。 本文选题：果建英 本文内容：曾教授《易经的智慧》 谁的命运谁做主 趋吉避凶不求人 ▼ |
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