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第四章 理气 峦头无假，理气无真。此句话是说阴阳学中，在坊间流传的形法峦头皆真，但流传出来的理气法却无真法。如风水中真正懂理气之人，一般不对外轻传，因理气法是阴阳学中的最高之法 阴阳二气看不到、摸不着，必须借助我们能看得到、摸得着的有形之物来论断，在八字中我们能看到的是干支和十神，所以太极法需要通过有形的干支来理气，格局法则需要通过有形的十神来理气。 顾名思义，所谓理气，就是梳理五行气的走势。一个八字五行气俱全，如果不梳理则不知道气的走向，通过干支之间的生克制化、刑冲合害则能梳理出八字中气的走向，最终找到一股领头之气。 格局法中天之主气的梳理为月令分日诀，月令司令之神透出，除比肩外可以立格。地之主气的梳理是在天干找到对日主名利影响最大之字，以此立局。梳理完天地主气以后，根据凶神要制化，吉神要护卫的原则取用论格局成败。 太极法中月令为天之主气，天之主气通过月支藏干进行梳理。除了月令以外的八字组合为地之主气。天地主气相碰撞，阴阳平衡必有富贵，伤阴伤阳必有大灾。 掌握理气法，还要知道每个干支的旺衰及气的自由度。通过干支之间的生克制化、刑冲合害梳理出地之主气，就是看社会局势，地道最活跃的气是阴气还是阳气。 十二月的阴阳定位，就是天之主气，明了地支的藏干作用，就知道是阴月还是阳月，立阳还是立阴，同时也知道了每个月阴阳气先天的旺衰差别。 一、天之主气 （一）春天：寅卯辰月藏干中木旺，则土死，水盛，水木旺则阴旺，春天定义为阴月，天之主气为阴，立阴用阳。寅卯辰月依次由中阴月过渡到弱阴月。 （二）夏天：巳午未月藏干中火土旺，则水弱，火土旺则阳旺夏天定义为阳月，天之主气为阳，立阳用阴。巳午未月都是老阳月，未月由于藏干有乙木克己土，阴气渐出。 （三）秋天：申酉戌月藏干中金旺，则木死，土盛，土金旺则阳旺，秋天定义为阳月，天之主气为阳，立阳用阴。申酉戌月依次由中阳月过渡到弱阴月。 （四）冬天：亥子丑月藏干中水旺，则火死，水旺则阴旺，冬天定义为阴月，天之主气为阴，立阴用阳。亥子丑月都是老阴月，丑月由于藏干中有己土克水，阳气渐出。 二、地之主气 先天月令阴阳气被称之为天之主气。后天通过干支的作用，最终会出来一股最自由之气，这股气被称之为地之主气。论太极就是看天之主气和地之主气之间的平衡程度。阴阳平衡则成太极，失衡则不成太极，伤阴伤阳则有灾。 所谓地之主气是通过干支生克以后，在后天最为活跃之气。代表一个人的兴趣爱好，所做的事情，人生观、价值观、世界观如果地之主气又有形来落实，在地支又有通根，则体现得非常明显。 如金旺时，先天木气死，此人不爱读书、思考、不信佛道，但当火克金以后，金则不克木，木气出，成为干支生克后最活跃之气，则为地之主气。木气为地之主气，则代表此人上进心强有理想追求，爱思考、学习，信佛道。若木能落实并扎根，如果接触阴阳，学习的时间会比较长，也有一定的建树。 先天木气死，但后天通过干支作用以后，反而成为最活跃的气在人生中则体现得尤为明显。如果木气自由以后，再有木克土的有效组合，则地之主气为水气，代表市场、名利，又能和先天阳气平衡时，则为天地阴阳平衡，成太极，必有富贵。 三、理气的工具——干支 先后天都需要通过干支来理气，先天需要通过月支藏干来理气后天需要通过干支的生克理出最活跃的地之主气，最后看先后天主气的平衡。 虽然理气法讲气，但都要借助形来实现。所以说干支是理气的工具，在理气的过程中要注意，八字中有水旺克火，不要看火形是否受伤，这是形法的论断内容，取象时需要考虑。气法只看水克火以后，火气被抑制，金气自由，金能抑制木气，则土气自由，土为用则吉，土为忌则凶。 理气首先看气的自由抑制，生克所导致的结果是气的自由与抑制，论形法时才考虑个体干支形的内气阴阳平衡和外形得损益用于取象。 干支在理气法中有两大作用：一是落实阴阳气，也就是说气都依附在干支里面，干支是五行气的载体。二是通过干支的生克来理气，也就是作为理气的工具。 立体时，阴旺或是阳旺，都要通过干支来具体落实，比如火旺时，需要出现火土金来落实阳气。用阴时，也需要用水木来落实阴气。虽然先天阳旺，但阳气落实得不多，八字中火土金极少，仅有月令一个，若后天水木一片，落实阴气很重时，也容易用阴过多而伤阳。所以干支理气中的第一大作用就是具体落实阴阳气。 伤 杀 日 食 例1 乾造：甲子 己巳 癸亥 乙卯 （子丑空） 解析：巳月先天阳旺，立阳用阴。阳集团以月柱己巳来落实，但阳气落实得不多，虽然先天阳旺，但后天阳集团并不强大，用水木不可过多，否则易伤阳有灾。而八字其他三柱都是水木组合，用阴过旺，此时最怕木克土，水克火，而甲木合克己土亥水冲巳火组合成立，伤阳组合到位，必有灾。 实际：壬申运，癸巳13年酒后伤人致死，被判决。 干支形落实阴阳气以后，就要放下干支的第一个作用，然后按照自身的生克能力，进行生克。如火金作为落实阴阳的工具时都为阳，但当干支作为理气的工具时，不用考虑第一层身份，而当火能克金时，就会出木气，木气出，则能克土护阴。即便立火为体时，火也可以对金进行抑制，从而解救木气。 所以阴阳气通过干支落实以后，就不必执着于干支的阴阳，而是直接放到全盘进行生克即可。太极法和格局法的区别在于，格局法的体确立以后，不能对外进行生克，而太极法立体以后一样要进行生克，因为干支皆是理气的工具，所以必须要做这样的工作，不必在乎先天是什么角色。 又如阴旺时，需要金克木出土气，此时火克金则为忌，若有水克火时，一样可以救金克木，反而对太极的平衡有利。只是水旺伤了火形，应火对应的人事物有灾即可，但对于整体的太极平衡是有利的，则为成就大局，但对某些人事物不利。 伤 官 日 比 例2坤造：丙午 庚子 乙卯 乙酉 （子丑空） 解析：子月阴旺，水木一气，有卯酉冲，乙庚合金克木的组合但存在丙火克庚金的组合，此时子午冲，水克火，抑制火气导致火不克金，金气特别自由而克木出土气，利于阴阳平衡，成就事业。但形法角度子水旺冲年支午火，水旺伤火形父母必有灾。日干乙木见金带火，生意和电器产品、科技产品有关。 实际：做冰箱行业，有事业，但母亲身体不好。 第五章 形气 一、形气的区别 阴阳二气为能量，阴阳能常称作阴阳气。两个以上五行气组成阴阳气。气无形、无象、看不到、摸不着，只能借助有形有象的形来观气的和合程度，从而判断太极的状态，得出富贵贫贱寿夭吉凶的结果。太极法实际就是以形观气、形气结合的方法离开形谈气则是空中楼阁，好听但不实用。 形为有形体能取象的干支、十神、宫位，也就是我们看得到的万事万物。虽然能量小，但为阴阳在人道的载体。每个普通的形，都承载了天地的阴阳之气，所以不要小看形。有形才能承载气，无形则无法体现气，所以论命必须要接触有形的干支、十神，太极法、格局法都是如此。若没有干支、十神，则无法理气。 气都依附在干支形上，理气就是要通过干支的生克来梳理气的走势，看梳理出来的是阴气还是阳气。而阴阳由五行所组成，两个五行才能组成阴阳。水木为阴，火土金为阳。 理气首先要知道气的自由度，气自由才有作用，若气都是死的被抑制的，则无用。干支形本身就承载着阴阳气，驱动力是五行气，形的主观能动性要看气，有气形才能动，气死形则为行尸走肉。 论太极要看气的自由度和形的落实。如看木气是否自由，是否有甲乙寅卯木落实。气自由，形才具备生克能力。气是死的，形几乎不生克，即便是甲己合克，作用也不大。 干支能生克的前提是气要自由，理气理的是五行气，由五行气组成阴阳气。气是死的，被控制的，形也不能生克，只能被其他干支生克，没有主动生克的能力。气是死的，形出来也无生克之用。 理气要知道五行的自由度，还要知道阴阳的四大关系。由于阴阳是对立的关系，就会出现此消彼长的现象，即消长的关系。一强则一弱，一消则一长，一生则一死，这样就有了四时旺相休囚死和十二宫，就有了阴气长，阳气消，才能达到阴阳平衡若阴阳同时上升，或都下降则无法平衡。 阴阳的消长关系告诉我们木气旺了，土气必然受抑制而不自由土气旺了，水气必然被控制，而火气必然会出来。金气很旺，木气必然被抑制，木气被抑制，土气就出来了，而土是要克水的，水气被控制，火气就出来了。 如庚金劈甲引丁，金克木以后，土气出来了，水气就被抑制了火气自然就出来了。庚金劈甲以后，不管八字中是否有丁火存在，八字中已经有自由的火气了。这里说的是气，就像人一样木旺见金头脑就开窍了，出火气代表智慧，也代表开窍。 要明确气并非是形，如之前只学了旺衰平衡法，认为金克木以后，木就不能生火了，火不是死了吗？再怎么看也看不懂这就是之前社会上学命理方面的痛苦，有些话很经典，但就是无法理解。因为在形的层次，是看不懂气的。 理气时主要看气的自由度，干支生克起到的作用是对气的自由与抑制。逢生则气长，自由能动，被克则气消，抑制不动气讲对立，一股气不自由了，对气马上就起来了，火克金，木气马上出来，金克木，土气马上出来。因此理气实际上都是看间接的作用来影响命运的本质，而形法只看表面最直接的人事象。 金克木在阴旺时出土克水制阴，必有吉，但在阳旺时出土克水伤阴，则有灾。这就是人看不懂命运之所在，人们往往只能看到表面最直接的事情，而看不到由于这件事作为诱因，导致背后更大事情的发生，才是这件事情最终的吉凶。所以为人处世不能只考虑眼前当下这一步，还要考虑第二步、乃至第三步。如善下棋者，能看多步，不善下棋者仅能看眼前一步，棋盘如人生。 这就是理气所讲的气的自由和抑制，讲对立消长。而阴阳的转化关系，主要应用于形法，气法中出现地支三合局，和刑破害很严重时要考虑气的转化。如旺火见木，木转化成了火，特别是三合局，三支破一支时会完全转化。寅巳破，一对一时形被泄，气则不太稳定，但木气也能抑制土气，只是力量小了不少 二、形气的关系 理气讲的就是形和气，气无形，因此看不到，能看到的是干支形。我们在运用的是五行气，五行气组成了阴阳。所以要看阴阳二气之间的平衡，必须会看五行气，而五行气在八字中的落实就是十干，阳干为五行的强气，阴干为五行的弱气。 （一）五行气与干支形的体用关系——先天气决定形的心性、品质、生克权 五行是气，看不到，干支是形，为十干，十二地支。不懂阴阳时干支不能和五行划等号，懂了阴阳才可以划等号，如甲乙木都是五行木。干支是五行的子女、代表，不懂阴阳时，错把干支当做五行了，实际上干支和五行是两个概念。 干支形是人道之物，是地道五行气所生，五行生出两个干支形一男一女，一强一弱，甲木是气干，乙木是形干，之前普遍称甲木是阳干，乙木是阴干，这里的阴阳是形气的对立。地道五行火，生出丙丁火。干支和五行实际上是形气的关系，五行是气，干支是形。所以形气的概念无处不在，学好命理必须要精通形气。 五行气是体，干支形是用，体就是本质、目标、老大，形都是气所生，因此气决定形的心性、品质，也决定了形的生克权。干支有气才能生克，气死则不能生克。如果一个八字中有甲乙木，但木气是死的，甲乙木只代表具有木形体的人，而不存在木气所代表的书性、佛性、道性，除非有救应。木气死，则不爱学习，一看书就头疼。木气无救应，不是自己短寿，就是六亲短寿。木死气，也不能抑制土气而出水气。 形气是体用的关系，是外在体现和内在本质、精神的关系五行气生出两个形，一个形干，一个气干，因此每个十干形都可以当做五行气去看，气干是五行的强气，形干是五行的弱气木气生出两个天干甲乙木，甲木是强少阳气、强木气，乙木是弱少阳气、弱木气。甲木阳气比乙木更足，所以各方面的福报比乙木更大，可以出人头地，凭借头脑当小头目，小领导。而乙木阳气不够旺，则是辛苦动手干活的手艺人。 庚金是强金气，克木很厉害，甲乙木都能被庚金所抑制。而辛金是弱金气，克不尽甲木气，但可以克住乙木气。强气能抑制住对气的两个天干，而弱气只能抑制住对气的弱气天干，对旺气天干只能制约一部分，并不能完全制约。 丙火是强火气，克金很厉害，庚辛金都能被丙火所抑制。而丁火是弱火气，克不尽庚金气，但可以克住辛金气。而形法上丁火易伤辛金，导致慢性病和破财。 壬水是强水气，克火很厉害，丙丁火都能被壬水所抑制。而癸水是弱水气，克不尽丙火气，但可以克住丁火气。火旺时有水平衡则好，水旺时，又伤土者，则伤阳有大灾。 戊土是强土气，己土弱土气，戊土克水很厉害，己土克不尽水只能克住三分之一左右的水气，除非火土很旺，水很弱时，一般都克不尽水。 气法中干支的生克只讲自由抑制，不讲合，所以如戊癸合论太极时则土完全能抑制水气。而形法中戊癸合为合克，有情之合但气法很简单，生克就是自由和抑制，戊土有气有根，壬癸水都能被戊土所抑制。如论形法时，乙庚合而不克，气法中庚金更容易抑制乙木。如阴旺时，甲己合，形法看己土见到甲木少阳，有小福报小好事，但是气法看甲木能完全控制己土土不克水，水气出来则阴旺无制必有灾。 形气干是五行的弱气和强气，生克的时候很关键，同性克力大强克强，弱对弱都能克住。异性分两种，形干克气干克不尽，如辛金克甲木是克不尽的。己土克壬水也克不尽，壬水还有一部分能克火。若阳旺，水为用神，己土克壬水克不尽，壬水还会牵制一部分火气，虽会有灾，但不是大灾，克尽为大灾。而气干就能完全克住形干，如甲木能完全克住己土。 形法和气法完全不同，形法注重取象，看形的变化。气法中形只是工具，形当做气看，甲木是强木气，乙木是弱木气。气首先讲的是对立，如水火是对立的，金木是对立的，然后是气的消长，个别才讲转化。 木气旺，则木气自由，必然会抑制土气，不仅看土气被抑制，这仅仅是开始，而要看水气出来了。若八字阴旺时则不好而阳旺时，水气为用神，出来能平衡火，必有好事。 形重表面，气看本质，表面发生作用，关键要看随之而来的本质变化，而这种本质气的变化才会导致命运在富贵贫贱、寿夭吉凶方面的真正变化。如代表病毒的水侵入到木中，导致身患恶性肿瘤。可以通过金克木，开刀、手术，甚至切除某部分器官的方式，来防止癌变细胞的扩散，最后达到痊愈的效果这就是金克木以后，土气出来抑制了水气，治愈了疾病。但过程中金克木从形法看要开刀、手术要受皮肉之苦，但阳气出来了，最终结果是好的。 （二）形气一体的关系：后天形影响气 形气二者都很重要，气无形，看不到摸不着，只能依附于形,但气的能量很大，决定形的生克权，生克能力及生命品质形的能量不大，但能作为气的承载，可以通过生克改变气的走向。 形气是一体的，气随形动，形变气变。八字中出现甲乙木克土实际是木气抑制土气，木气依附在甲乙木的形上。形变气变，若形受伤，气则静止，就不能作用其他干支，对气的损伤很大若金旺克木，导致木形受伤以后，则木气也随之受伤木形不动木气也就静止了，木气就不能抑制土气了。 （三）形气独立的关系：伤形不伤气 在阴月，有水克火组合时，只要土气不伤，则只会伤火形而不会伤火气，伤火形为火的人事物个体之灾，伤火气才是大灾 又当阳旺时，如未月，虽用水平衡火，但当水有强根，又逢金生时，而天干之火，没有戊土保护，也容易伤火形，应火之人事物个体之灾。但未月土气很旺，没有水木一气伤未土时水再旺，也只是伤了火形，而不能伤火气。 所以综合来说，形气的关系很密切，从先后天角度形气各有分工，先天气决定形，后天形影响气，通过干支之间的作用可以改变气的走向。当一个干支，有保护时，虽会伤形，但难伤气当一个干支没有保护时，则形气都易受伤而应大灾。 三、形气作用的区别 气超越三维空间，一个金能克住所有的木，金气旺，干支中的木都会被抑制，没有阻隔，年可以克日时。 而形法是三维空间，紧贴才能作用，一个克一个。不紧贴时也能发生作用，但作用力很小，并且中间不能有阻隔。如年日之形也能生克，丁壬合，隔柱能合，但作用力较小，能产生作用若中间隔了土则不能作用。中间隔木，水生木，木生火作用也小。如中间是壬癸水，相隔之形是同家的，生克的作用力会大一些。 而气没有距离，月令的气能克住干支的对气。金旺，木气不管有几个都是死的。土旺时虽未透出，天干的水也是不自由的，气不受时空的限制。形紧贴作用，隔柱作用力小，还要看所隔的是什么干支。气不受空间限制，不怕阻隔。形受限制，因为形就是人，很多方面都要受到限制。形气的作用在太极法中，形是为气服务的。 ...... 第二十五章 综合论断命例策划案例 乾造：丁卯 丁未 壬午 甲辰 (申酉空) 己令 大运 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 09 19 29 39 49 59 年份 95 2005 2015 2025 2035 2045 一、吉凶原理 论断吉凶的原理就是阴阳和合，也就是在四种对应的方法中分别找到阴阳，看所对应的阴阳是否和合即可，阴阳和合必吉，阴阳失和征战必凶。 二、太极法 天命以月令的阴阳为基础，看后天干支之间的生克出气是否能与先天月令之阴阳气平衡。阴阳平衡则有富贵，阴阳不平衡为普通人，伤阴、伤阳有灾。 体：未月夏天，阳气旺，以阳为体而用阴。天干透出两个丁火通根地支未土和午火，地支又有两个土护卫丁火，阳集团成立阳气较旺。 用：阳气旺，就要用阴平衡，阴为水木。日干为壬水，通根辰土为真。时干为甲木、通根卯木、未土、辰土，水木后天形强同时又有甲辰木克土的组合，年月支卯未合也为木克土的组合木克土以后，土不克水，水气被解救自由，正好落实到日柱壬午，月日丁壬，水火紧贴相碰，组合到位。 阳旺用阴，阴气出现落实，又和阳气作用，阴阳平衡成太极，必有富贵。 象：阳之体在年月，用神水木在日时。年月为先天、尊位、政府、主流，日时为后天，为自己的心性行为，先后天阴阳平衡水木为聪明才智，才华，也就是通过自己的聪明才智，在政府部门就职，并以此可得富贵名利之象，四十五岁以后会有不小的职务。 年月有两个丁火，丁火为体，为目标，说明工作中经常出现两个目标、领导、部门、工作、事业的方向，所以这些方面容易不明确而陷入选择的两难，降低自己的成就。因此要想成就太极，先明确要真正选择哪个事业作为发展方向，或者说以哪个领导、部门为主来开展自己的工作。 日时为用神，日干自己为用，又是阴集团中的核心人物，所以自己是具体工作人员中的领头人物，有一定的职务，但并非团队的核心。团队的核心为年月的丁火，也就是在部门内，始终会有比自己大的领导在，自己是个具体执行落实工作之人，有才华，聪明能干。 凭借自己的聪明才智可以获得职务、名利。但既然自己不是体而是用，勤恳工作就能有体现自身价值。明确自己为用的位置始终要干活做事，就能取得不小的成就。 先后天阴阳平衡了，必有富贵。但要注意一点，原局的地支出现卯木、未土和辰土，两个土内都有木克土的组合，天干又透出壬水，正常状态下都能很好的平衡，特殊时期如水木一气很旺之时，先天虽然是阳旺用阴，但当后天水木过旺以后，如亥卯未三合木局之时，也容易伤土，即伤阳而导致不稳定。 水木代表聪明，水木太旺克土，代表太聪明，聪明反被聪明误这样的事情不要做即可。比如以后涉及到名利钱财职务权利方面，不要过分的追求。 壬水也代表政治、权利，这方面的欲望过大以后，容易出现伤阳之事，伤阳则有官非口舌，身在政府，这方面的事情尤为要注意。 时柱甲辰木克土来解救自己的壬水气，土代表工作中的琐碎事情，对应的十神又是七杀，都是比较棘手、麻烦的工作，通过时干的甲木食神来制，说明要凭借自己的技术、才华，处理别人解决不了的棘手问题，是成就自己的一种方法。 属于解决问题的专家，事情麻烦不少，但都能很好的解决，通过解决这些问题，而被外界、领导所认可、熟知，有一定的社会地位和好的社会评价及人际关系。 运：后面的大运基本都是水木运，用神能发动而成太极。79岁以后行己亥运，亥水到位，亥卯未三合木局，木克土容易伤阳落实，注意保养身体。 现在走甲辰运，为时柱甲辰的具体落实，木克土到位，土气被制，能让自己的壬水气更加自由活跃，会比较辛苦，学习工作会有成就。但要解决工作、学习中的不少麻烦和问题。 原局土有制，岁运透土时，成就大。甲木为用，活到老学到老不要放弃学习，也不要放弃精神方面的追求。甲木为八字的核心，甲木代表仁慈之心，好生之德，学习之志，修行之慧，修行是未来必行之路。而出去应酬、吃喝、享受生活，放弃学习修行，则会对木气有影响，降低福报。 三、格局法 体：未月己土司令，未伤，但也未透，不能立格，要找天干中能量最大的字来立局。夏天火旺，要立月干丁火正财局，立局点和太极一样出现两个，还是事业的目标不够明确，也代表职务、部门的变动之象，降低格局层次。同时年柱丁卯自成格局分流主气能量更大，层次再次降低。 用：时干甲木食神护财为用，甲木在地支有真根。食神生财，通过技术、聪明才智干事业工作、求财之象。 月支的未土官星为用，财官相生，在月柱，在单位做领导，有职务之象。 真神己土被甲木食神盖头，但还可作用月干丁火财星，也能为用。 三个用神，降低格局层次。 两个体，都得月令旺，又自成格局，分流能量大，降低了不小的层次，同时又有三个用神，体用混杂比较严重。代表事业的方向，和成就事业方法太多，很多时候自己无从选择，容易混乱。所以须明确自己到底要做什么，怎么做。当不会选择的时候，要先学会放弃，是最好的方式。 体用混杂比较严重，严格讲局不成，算是个局架，得中小富贵 象：真神虽为杂局用神，但也算照应，真神照应者必有中小富贵。真神为国家、政府，所以一般是政府工作人员，以后若自己做生意，也会借政府光，在政府有朋友能帮忙。 运：既然原局年月两个财星混杂，取清一个的时候，为格局真正发动之时。癸卯运，壬寅运，水透出取清杂局丁火，会导致格局发动。癸水为劫财，能取清杂局之财星，但也会伤财星。能干事业，或者在单位职务有提升，但同时也容易破财。壬寅运也能取清，但花销较大。 四、十干形法 体：日干壬水在阳旺时为用，见护卫最好。 用：日干壬水为用神，通根为真。日干为用者，又是壬水，有才能，动脑做事，有一定的预见未来，公关、随机应变的能力虽然未月先天水不旺，但后天有木救，头脑灵活、做事机灵。水火平衡，又在月日感应，政府象明显，从政府出来也能做老板。 甲木护水为用，甲木为单位之象，在政府工作是比较不错的选择。 壬水见甲木泄身，工作要多动脑，比较操心费力。甲木为食神靠自己的才华头脑解决问题而得到认可和职务。 水火平衡，聪明而得成就。 象：甲木也代表传统文化、佛道医儒武，书性、佛性、道性，在这方面会有一定的缘分。学习以后，也能帮助自己开拓思路视野，提升世界观、价值观、人生观，从而帮助自己成就事业同时人生的幸福指数及自身的能量层次也会提升。需要长时间的学习，会比较辛苦，但最终能学有所成，学以致用。 运：既然壬水为用，水透出、扎根、逢生时都为好运。 五、十神： 财星：正财丁火得月令旺，通根为真，又有官星护，食神生而得用，和日主壬水基本平衡，能得财，收入稳定、持久。但火财不聚财，能做财施也是好事。财星有两个，收入的地方不止一个方面。日干壬水形较弱，赚钱还是较辛苦的。 财星旺，坐下又是财星，透干又是财星，日主合财，和配偶的关系还可以，自身感情丰富。坐下午火财星，阳旺坐下又是阳自己的壬水要去平衡午火，家庭生活中会比较辛苦，需要帮助配偶成长，才能达到稳定和谐的家庭氛围，如果自己不付出，则家庭难以达到平衡。 日干为用，这一生付出的比较多，时干甲木食神为用，后天还要学习不少知识，但都能为己所用，都不会白学。如学习命理方面就是如此，以后可以派上用场。 官星：官星未土得月令旺，月柱财官相生，有社会地位、职务并且收入也可以。虽然阳旺淡薄名利，但身在名利圈，社会角色方面还是会对名利有所追求，水弱，比较劳心。 食神：食神甲木是全局的重点，可以制辰土七杀得用。食神制杀，很有解决问题的能力。技术知识方面很优秀，学有所长。食神也代表性格温和、无攻击性，制杀还会有一定的锋芒和锐利，待人接物方面更加随和、谦虚，人际关系也会处理得比较好，人缘可以，口碑不错。 辰土为水库，对应七杀，代表权利库，入世深，甲木要克七杀辰土，这方面以后的麻烦事会涉及得比较多。要靠自己的聪明才智来解决，甚至会涉及到权利方面的斗争问题，都要小心为上。机智灵活，身在其中，但不要被染着。 六、总结：总体而言是成太极，有局框架，形法水火平衡，十神角度财官食神都得用的好八字。全局的重点核心在于日时的壬水和甲木，靠自己才华才干的发挥，经过不断的努力学习乃至修行，不论在人生的各个方面，都会有一定的成就和建树，就是自己要亲力亲为，劳心劳力。 人生精神追求方面，四十五岁甲木发用以后，会有缘分亲近传统文化中的精髓，对自己整体的福报会有非常大的提升。就是让甲木护水发用克土，不仅是格局的用神，也是太极用神，还是形法的用神。全靠甲木，所以甲木不可伤，人不可懈怠，还需要不断的学习、乃至修行来提升自己。 七、实际：在政府工作，实际情况如上分析。 |
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