坐禅全面指导手册（四）

十七、日常生活与习禅的关系？ 　　

　　习禅有成之人，生活的本身即是「禅」的当体，在处事临众中，以往的谄曲、喜怒、忧虑、矛盾等，已为「禅心」所消融，生活中所展现皆是「禅」的妙用——无住与随缘。以工作生活而言，在人际关系上，无论上司或下属，都乐于与之相处，与客户的应对交谈，也会因「禅」的注入，变得幽默，具有内涵。在调度、操作上则更得心应手。在工作观念上，则转化成「工作就是修行」的观念，能潇洒的面对一切顺逆境界。以家庭生活而言，心中有了「禅」，家庭即是禅堂——理想的禅修道场，不像以往，家是一个重壳子，每日周而复始的生活，使人觉得单调、乏味、厌倦，乃至压力，有股透不过气的感觉。禅能开阔心境，能调和出活泼、自在的生命色彩，而增添「诗情画意」的品味，使家庭更温馨、美满。这是说要用禅心去看这个「家」，融入「家」的生活中，如此才能给家人更多的体贴、谅解与关怀，以及纯挚的爱——一种无执、无染、无求的菩萨大爱。

　　禅，如何认识、体会？这须依于善知识的引导，从每日三十分到一小时的坐禅静虑学起。若能持之以恒，待因缘成熟，即可感发禅悟，体会禅趣，丰富人生。

十八、如何安排居家禅修生活？

　　现代是个瞬息万变，复杂纷乱的时代，由于生活竞争激烈，及感官的过度享受，使人们迷失了自己的性灵。针对这样的时弊，「禅」是一剂最好的药方，我们每一个人都需要禅定的力量，来安顿浮荡不定的身心。

　　初学坐禅，假使尚处在调身的阶段，由于身体粗糙、筋骨僵硬，每一上座，五分钟或十分钟，腿子即不听使唤，呈现酸、麻、胀、痛的觉受，再加上腰酸背痛，真是苦不堪言!如硬要久坐，可能会退失对坐禅的兴趣和道心。因此初学坐禅应以「坐次多、时间短」为原则。每天坐禅时段的安排，可作如下参考：

　　1早上起床时：早晨精神状况好，坐禅功效甚佳。盥洗、暖身运动，或上香、礼佛后即可进行坐禅。

　　2晚上睡觉前：一天忙于事务，在睡前澄心静虑，将白天纷乱的心念沈淀下来，可得睡眠安稳，不作恶梦的利益。睡前坐禅，很重要。

　　3例假日休闲：早上与下午时段，可各安排二座，晚上则安排一座，每座以十分、廿分之时限，逐步训练。坐禅是最好的休闲活动，不仅身心能得调适，更可开阔心胸，享受空无、寂静的禅悦，所以坐禅是最好的休闲生活。

　　以上是提供给繁忙上班族的禅修参考，若家庭主妇则可视家事之多寡，作适当安排，大概是以早、午、晚为基准，选在身心最佳状态时，安排若干坐次（太饥、太饱、太倦、事未完，皆不宜坐）。

　　此外，初学坐禅，最好自订功课表、功过表，要求自己，视坐禅为每天例行工作。坐一支香，就在功课表上打勾，并用心写日记，记录坐禅过程的变化，观察进展，检讨缺失，能善巧改进，则进步神速。

　　总之，「久坐必有禅」，只要能依于正确的坐禅方法，耐烦练习，假以时日，一但坐出宁静、轻安、喜悦、则自然获得坐禅利益，建立坐禅信心。最怕一曝十寒，腿痛腰酸，就退却不坐，果真如是，则必然一事无成。

　　

十九、居家习禅应注意哪些事项？

　　家庭生活是全家共有的，除非拥有私人卧房、书房，否则想坐禅时，就会觉得不方便。因此，在家中设立禅房或佛堂是绝对必要的。居家坐禅，独修或与妻儿子女共修皆宜。然坐禅时，应力求放下一切缘务，功夫才能得力。

　　平常上班工作繁忙，居家时又闲事纠缠，能定下来坐支香，甚有福报。若全家人支持，则好：若有人持反对态度，就必须多沟通，取得共识，以免横生枝节，于坐禅时遭受干扰，譬如：启门应轻声、音量要放小，访客与电话须代为接待处理，坐中不得推动、靠进身体……等等，「宁静」是坐禅最必要的助缘。

　　另外，坐禅的地方不宜潮湿、炎热；空气须流通，光线要适中，不宜太亮；不可于风口下打坐，坐垫不宜太柔软，亦不可太硬（坊间有专售坐禅用），高低必要调整合适。衣着以宽松、舒适为宜。若觉凉意，须适时添衣，护好膝盖。坐禅前应先拜佛，或作简单的软身操，有助调身。亦可先诵段经文，但不宜大声，最好金刚念（默念），具调息（调呼吸）功效。并对自己微微笑，保持愉悦轻松的心情。若使用闹钟，音声不宜太响，以免自己受惊。下座后应作回向，培养悯念、与乐众生的慈悲心；并稍做运动，活动筋骨，舒通气血。坐禅完毕，步出禅房，应向护持家人致谢，以养成「感恩」德操。

二十、如何调饮食？

　　如果吃得太饱，则会呼吸急喘、肚胀，甚至导致百脉不能畅通，影响摄持心念，无法安心坐禅办道；如果吃得太少，则会身体虚弱，心意恍惚，精神无法集中，这两种饮食方法都不是善调之相。七、八分饱即可，少量多餐亦甚佳。饮食须定时、定量，使胃肠能调适改变，食后应适当经行跑香，帮助蠕动。

　　习禅者，若欲禅修有成，在饮食上应多选择自然健康食品，如五谷类、蔬果类、干果类，新鲜蔬果藏有大量能量，属于悦性食物，很适合人体吸收，对身心健康有直接和明显的帮助。只要善巧调配，营养即能足够。吃素诚大善行，习禅者最好能戒「五辛」：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，因五辛中含多量刺激性物质。如吃不洁食物，使人心识昏迷；吃不相宜食物，则会引发潜伏疾病，使身体四大不调。

　 禅修者应重视从饮食中培养淡泊无欲、简朴惜福的生活态度，饮食只不过是维持生命和医治饿病的药物，须常思来处不易，以感恩心受食。

二十一、如何调睡眠？

　　适当的睡眠很重要，参禅打坐必须要有体力作后盾，废寝忘食有时会导致不良后果，功夫得力除外。不可贪睡，贪睡则心神闇敝，增长愚痴，亦不宜刻意少睡，少睡则容易昏沉，无力坐禅。习禅者每日五或六小时睡眠是正常的；昼时若觉疲累，中午小睡三十分或四十分，也是应该的。

　　平时工作、读书之余，双眼闭目养神五分钟、十分钟是良好习惯。有人以为可以靠坐禅来提神养气，消除疲劳，这是对老参而言。对于初学者，常是一上座，没多久即出现昏沉现象，长久下去，易得禅病，影响身体姿势，有碍健康。应该在精神状况好的时候，再行坐禅，功夫才能得力。

　　佛陀教我们睡眠时，也应提起正念，所谓「勤修寤瑜伽」——睡前洗洗脚，睡时「吉祥卧」右胁而卧，把左足迭在右足上，也叫做狮子卧法，非常有益于身心。睡眠时，应作光明想；修习纯熟了，连睡梦中也是一片光明。这就不会过分的昏沉；不但容易醒觉，也不会作梦；即使作梦也不起烦恼，能念佛、念法、念僧。等到将要睡熟时，要保持警觉；要求在睡梦中，仍然功夫不失。这样的睡眠习惯了，对身心的修养，最为有效。而且不会乱梦颠倒，也不会懒惰而贪睡眠的佚乐。所以，睡眠也是一种修持。