小周天运行，是养生保健和武术内功的基础武侠小说，总是将打通任督二脉、小周运行描写成神乎其神、高不可攀的超级武功。其实，疏通任督、小周天运行也是疗疾健身、养生保健的内功基础。习武练功者首先要有健康强壮的体魄，以及内家武术太极拳等的内功劲力之“意到气到，气到劲到”的行气使劲，也必须有小周天运行的基础功力。所以，养生保健和武术技击都十分视小周天运行的修炼。 太极拳的练法，要“以心行气，以气运身”。心者，心意也。练太极拳应以心意指挥，行气运身。运身，就成形体动作、拳势招式；行气，在于疏通经络，使劲发力。这里说的练拳在于行气，行气在于心意，其实就是身心兼修的法门，寓练拳于健身，或寓健身于练拳。练拳行气不可能一步做到，要一步一步逐步进修。要想行气先要练好丹田气。练到丹田气团聚有力，有足够的能量才能疏通任脉-督脉。任督二脉畅通后，方能练小周天运行。小周天运行纯熟，然后才能练拳行气。所以说，小周天运行是为练技击武术，使劲发力武术内功的基础，也是为养生保健、疗疾健身而练太极拳内功的基础。 虚无子给弟子讲解《养生太极之小周天运行》，揭开任督二脉、小周天运行的神秘面纱。请予关注。 小周天运行，就是内气循任脉、督脉运行小周天运行，也叫“法轮自转”，《性命圭旨》中有这样的说法。周天运行是道家的说法，“法轮自转”是佛教的说法。无论是周天运行还是法轮自转，都是比喻。天地运行一周为一个周天。小周天运行你们练过的，清楚是怎么会事，也就是内气沿着任督运行。 金庸的江湖武侠小说，把周天运转描写得非常了不起，所以，许多人对此就有一种神秘感。你们在没有通周天之前，可能也有这种神秘感，觉得很了不起；通了周天以后，就知道是怎么回事情了，并不像武侠小说讲的那样。实际上，就是内气循任脉、督脉运行。但你们通了任督的，有没有不去运行小周天，不重视小周天运行的？把小周天运行看得很神秘，或者不重现，这两种都是不对的。 小周天运行，就是内气循任脉、督脉运行。小周天运行，是练拳行气的基础，有行气通经，疏通经络、调和阴阳的功效。小周天运行，是太极拳以武人道的门径。 养生太极拳、养生太极修炼是真修实证，层次修炼，前一步功夫的练成是后一步功法的基础，练成一步进一步。通任督这一步你练成了，却不进一步去练，功力就没有提高。小周天运行有行气通经，调和阴阳，这样的疗疾健身功效，你不练，就没有去要这些功效。当然，也就不能进阶再提高一步再去练了，更谈不上“以武入道”了。这一点，因为我们是不同层次不同说法，对刚入门的新弟子，还没有说，你们可能不知道，不清楚，我们养生太极拳是“以武入道”！就是拳练好了，熟练了，练拳还要行气，“以心行气，以气运身”。然后，进一步就是太极修炼，就是往“道”的方向修炼。我作为你们的师父，你们功力水平练到哪个层次，该进的时候，我就会把下一步功法传给你。如果你不去练，没有练成，没有基础的情况下我就不传给你。传给你了，你也是练不成的。小周天运行，是练拳行气的基础，有行气通经，疏通经络、调和阴阳的功效。你们功夫不要停止，不要停留在原有的水平不前进。“天行健，自强不息！“ 所以，要给你们讲讲小周天运行。你们之中有的健康状态出现一些情况，给你们讲讲是必要的。这个课分两次讲，今天主要把一些道理说清楚。 任脉-督脉畅通，是小周天运行的基础养生太极拳动静相修，拳功并练，层次修炼，真修实证。练成一步进一步；前一步练成是后一步的基础。小周天运行，是养生太极内功的1层5阶功夫，应按层次功阶循序进修：随息放松→拳势呼吸→聚气养气→气通任督→然后小周天运行。 小周天运行的基础是任督畅通。通过聚气养气，练丹田气。丹田气练到团聚、有力，可以练气通任督，以备运行小周天的功力基础。 你们都是通了任督的。你经历过了、有过体验，就知道丹田气跟通任督的关系，即丹田气要练到一定功力状态（具有通关能量），否则就不能疏通任督。所以说，丹田气是疏通任督的功力基础。现在说，任督畅通是进阶练小周天运行的基础。 小周天运行时，丹田气也必须要有一定的功力水平或者说是在一定的状态，否则是不能顺畅运行的。不过，这时丹田气的状态，不一定要有如通督前那样，只要基本团聚，能行气就可以了。 有些情况，譬如：你的身体本来是有病的，经过锻炼病好了，后来又因某些原因，例如，由于病邪的侵入，细菌、风寒……内因和外因的影响，身体状态又不大好了，丹田气感就弱，弱到气感不团聚，那末，运行小周天的条件就不俱备了。因此，练小周天运行时先要体验丹田气感，充盈、团聚……等，是不同功力水平的丹田气，给你的感觉。对丹田气的感觉，也是你知道自己身体状态的指征（象征）。丹田气团聚有力，身体状态就好，生理、病理上都处于向健康方向调整的状态。 练丹田气，能提高生命活力。“生命活力”包括生命活动的能力，抗病康复能力，生育能力（性功能），青壮老年……。丹田气弱，生命活力就差，性功能降低，更年期，衰老。所以，养生太极拳要练丹田气，利用丹田气的功力，来疏通任督-小周天运行-练拳行气。有疏通经络，调和阴阳，提高抗病康复能力等功效。 虚无子养生太极拳，丹田气是怎样炼成的养生太极修要炼丹田气。练丹田气，能提高生命活力，提高抗病康复能力。练成丹田气是疏通任督-小周天运行-练拳行气的功力基础。练拳行气以疏通经络，调和阴阳，有疗疾健身，养生保健之功效。那么，虚无子养生太极拳的丹田气是怎样练成的呢？ 丹田气的练成是练精化气的功夫。道家一般认为，元精才能练成丹田气，这个气是元气，练元精化元气。元精者，先天本元之精，父母所赋，成人后藏于肾，故称肾精，即生殖之精。 虚无子认为，太极修炼，生存之道，修炼自身太极，所以，太极修炼起手可与道家不同，练精化气的“精”以广义之精为好。精之广义说认为，精有狭义、广义。广义之精，是指构成机体结构的精微物质，包括元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精，我们是说构成它们的精微物质是精。譬如细胞、甚至比细胞更小的构成身体结构的最小单位。 狭义之精，指元精。什么叫元精？生命还没有的时候，这个精就存在了，故称元精。先天真元之精。先天者，先天地之先，天地还没有产生，这个东西就已经存在。对人的个体而言，是父母赋予了元精、元气、元神而有人的生命，因此说先天。这是古人的说法。现代的说法是遗传。遗传这个学说，在中华传统文化里的天人相应之理，就包含了。宇宙是一大天地，人体是一小天地。人的生命还没产生时就已经存在，先于人体这个小天地就有，因此就叫先天。但是我们认为，人的这个精、气、神，除了父母给的之外，还有后天的。你长到这么大啊，吃了五谷杂粮，吸纳天地供应给你的营养物质，濡养构成人身之精，化而为气叫宗气，构成人体的精、气、神，这就是后天充养，人才能发育长大。《黄帝内经》就是这么说的，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”人的生长发育，元气增加，这个增加是哪里来的？那是后天来的，后天充养。先天元精很少、很微少，随着人的生长发育，增长很多，全靠后天。因此，我们就练后天的这个精，叫广义之精。我们练养生太极拳，或者进行其它运动，有练精化气的作用。只要在生命运动的时候，说话、做事、工作、思想、锻炼、学习……都是生命运动，精气的转化过程就在发生。 你们通任督前这个功法的时候，我没有告诉你们“元精化气”的功法。我们练精化气，以广义之精练丹田气。这是怎么一会事？元精藏于肾，就是在下丹田这个部位后面一点，叫肾精，也叫生殖之精。练元精化元气的功法，叫摄精归元。这个功法我们没有用，大部分人没有用，个别人可能用了。没有练摄精归元而通了任督的，那就是没有动用元精。 讲到这里，就明白了，运动、生命活动时，都有练精化气的过程。这就是说，练精化气不是非常神秘的事，你自觉和不自觉的都在进行这个过程。只不过，要把它归聚到丹田去，就不是很简单的事了。这就要练养生太极拳，通过练拳产生真气，所谓练精化气，然后还要把它归聚到丹田，这么一些过程都必须要有准确的功法，一步一步，真修实证，逐步练成。我们的气是练拳练出来的。这个气，我们不叫元气，虽然里面可能有一些元气，我们叫它内气、真气。 你们之中有丹田气感不强，不够充盈，比较微弱的情况，那么，你可以通过练拳，通过聚气养气来增强丹田气。练拳化气,化生真气，是以自身的精微物质化生真气的过程，通俗地说，会消耗精微物质而变成功能。现代人营养过剩，则有减肥作用，所以说，这个过程有双向调节作用。从生理方面说，营养物质化成精，练而化成气，再把它归聚到丹田，又练聚气养气，成为生命运动、病理调整的能量。聚气养气之前，要练拳，通过锻炼化生（或者说激发）内气，机体内气较没有锻炼前多了，有增加。增量的这部分我们比较容易感觉到，称气感，有说“得气“。机体里本来有的内气，我们不容易感觉到。练出来的、多出来的这部分气，我们才能感觉得到。把这一部分气归聚到丹田，蓄之养之，就练丹田气。 你丹田气比较弱，小周天运行不起来，则要通过锻炼，练精化气，化生真气，有气感，才有气可以聚归丹田。精由后天充养，故要吸纳营养，五谷食粮；吸纳天地之清气，化生为自身之真气，这就是后天充养，使你的精气充足。另一方面，还要注意别发生无谓的消耗。人因情欲而泄精。元精是生人之宝，要减少欲望，克制情欲，减少无谓消耗。 丹田气的状态是生命活力的指征。如果丹田气感弱了、甚至没有了，感到命门虚弱，好像腰都直不起来，这是气虚，可能要生病了。所以，一方面要注意补充营养，以化宗气，吸天地之清气，以化生我身之真气。要练聚气、纳气、养气，以充丹田。要注意减少引起疾病的因素，避免消耗。如避免病菌、寒气的侵入。要敛神安心，要去掉烦心的杂念，因为神乱则气散。神敛则气聚。聚气不仅是身体内部的气聚了，而且天地之气也能聚集，气聚凝而成精。以上讲了精气的开源节流。 “精”的广义之说 丹田气与元精元气有什么关系？元精化元气。元气顺出为精，生人之道。仙道以逆返修真，法取摄精归元。逆返归元，就是当有出机时，不让它出，返归丹田，以充元气。元气是生人之本或说生命之源，具有生生不息之机。练丹田气可以接续气数，延迟更年期的到来，叫做添油接命。按《黄帝内经》里讲的气数，出生之后元气增加，女子以七为单位,男子也八为单位增加。女子二七十四、男子二八十六岁，元气增加至有生育能力。继续增加，到五七三十五、五八四十岁，元气旺盛到最高。以后逐渐衰减，到七七四十九，男子八八六十四，气数就衰减到了更年期，没有生育能力了。这是古人之说，现在生活条件好了，人的生存寿命增长了。而有一些人，元气衰减过快，过早就显现更年期衰老迹象，是不知保养、不知添油接命。 虚无子养生太极第一层次功夫，练气修身，练丹田气不必动用元精，练广义之精以化气，叫做内气，是后天充养先天，接续气数。养生太极修炼实践体验，有增强性功能，延缓衰老……等功效。 正确对待浮阳之气动而生阳。练拳运动能化生阳气，可提高抗病康复能力。阳气滞留在头面体表，四肢筲节，是谓浮阳之气，必须正确对待。 养生太极内功功力在聚气之前有浮阳之气的说法，当练成了聚气功法之后，我们就不说浮阳之气了。 我们有些学员在内功二班时，气感就比较强，其中有的是浮阳之气。没有学会聚气之前，浮阳之气常会逸散，内气由盛转弱，身体变虚。这是内气损失的关系。 练拳得气，动而生阳，阳气增加了，抗病康复能力提高了。但是，如果是浮阳之气，要注意“固气”。聚气功法有固气之效。练得气感的学员，应及时进阶学练聚气。学会聚气之后，若有浮阳之气，可聚归丹田以固之。 练拳不可以沉溺于浮阳之气，不要贪恋于所谓“人在气中，气在人中”的感觉。平时也不要执着于头面体表手指手掌的气感。凡浮阳之气，最好归聚丹田，蓄之养之。 你们已经练成丹田气，并通了任督的，如果又感觉丹田气弱了，要找原因，是由于生理、病理的关系？还是由于执着浮阳之气，而造成内气逸散？这些只有你自己知道。老师是通过学员Email 咨询汇报，了解学员的情况。第一个清楚的还是学员自己。这是养生太极拳的传授、学习、锻炼跟其他的太极拳、流行气功，非常不一样的特点，必须要学员自己体验。 浮阳之气，要“聚”，这句话不要忘了。功法不要忘。聚气功法如果忘了，一定要好好地复习，掌握功法，更不要去玩浮阳之气。不要受有些气功的“人在气中、气在人中”的流行说法的影响。浮阳之气不可玩。 有人在走路的时候，感觉手上气感很强，一种情况是阳气，则应注意手掌的形状，要合住。还有一情况是执着于浮阳之气，哪里有气感就往哪里想，浮阳之气常趋于手，你常想着手上的气感，老是注意手，气就往手上聚集，而成浮阳之气，容易逸散，气跑掉了。意到气到，甚至元气跟着浮阳之气一起跑掉，这是很不好的，是一种损失。 上述说的是怎样保持丹田气，或者说不让丹田气减弱。各位是不是听明白了。还有不懂的，可以提问，可以打字或语音。 小周天是怎样运行的接下来我们就来讲讲小周天是怎样运行的。小周天运行就是使真气循任督运行。这个气[不是空气]是通过锻炼我们能感觉到的、身体内部的、自身有的气，以及身体外面的、通过练功聚集到体内，再通过锻炼能感觉到，有感觉能够抓得住的。抓得住是比喻，是你能够作得了它的主的意思。通过聚气功法，能够把真气归聚到丹田。就是这个丹田气。接下来要能够感觉到这个丹田气，你能感觉到、抓得住，能行吗？用功法能够使丹田气沿着督脉往上到上丹田、然后再下来，沿着任脉回到下丹田……沿督脉上去，任脉下来，这样运行，就叫小周天运行。 怎样才能顺利运行小周天？ 第一，凭感觉知道自己有能力运行，才可以进行小周天运行。什么叫有能力，有能力就是抓得住它。抓得住是一个比喻，如往前推一推就能往前走，往后拉一拉就能往后退，这样就能运行小周天了。 对丹田气的要求，倒不必像通督时那样要养很长时间，只要基本团聚就可以。 关键是要准确的掌握运行功法。你们各个师兄，师弟，师妹，无论任督是早练成的，还是晚练成的，功法是不是忘了？隔了好久没有运行，荒掉了，对这个功法不熟练了，甚至忘记了的，重新准确掌握。 丹田气团聚得好，就有力，小周天运行就容易。丹田气基本团聚小周天运行不起来，可能是功法没有准确掌握，就是意力不够，意跟呼吸的配合协调不适当、没有力量。小周天运行是静功，身体外形没有动作，外形一动就会从功态里出来。机体内部是有动作的，要把气往上提，道家叫“河车搬运”。没有这个能力是不行的。功法没掌握也不行。功法就是呼吸、意念、动作三者的配合关系，要恰如其分，不能这边重了，那边力道小了，这个要自己体会，要配合好。还有一种是督脉不通，督脉统率全身阳脉，任脉统率全身阴脉，督脉未通，可能其它很多经脉也不通，如果督脉通了，其它地方也比较好通了。身体有时会这里痛一点，那里痛一点，如放射性的，可能就是经络不通。经络不通，督脉可能就不容易运行过去。但是，丹田气有一定的能力，功力水平好的，就可以用功法使丹田气在意念指挥下将督脉打通。这个叫疏通任督。所以说，通督，实际上就是疏通任督。从学员反馈的情况来看，没有一个学员疏通了之后又不通的。一般来讲，通了就是通了，只是有些学员功法不熟练。能小周天运行吗？其中一个因素，可能是督脉不通了，可能有毛病。如果通了，那就是通了。通了以后，运行时，有些部位可能感觉不清晰，这个因人而异。但是，在一些关键点上，是必须要有清楚的感觉，这个你们在通任督时已经明白了。在丹田气有一定功力水平的情况下，运行小周天，上去下来为一周。小周天运行若干个周天，一周两周，九周，二九一十八，四九三十六等等，多点少点，没有一定的规定。 这样运行的作用： 第一，可以疏通经络。任督统率全身阴经、阳经，是奇经八脉里最主要的两条经脉，任督通了，其他的也容易通了，所以这是疏通经络一个很重要的基础； 第二，疏通经络，从任脉到督脉这样运行，可以调和阴阳。“疏通经络，调和阴阳”这就是中医治病的方法，那么，就是自己会给自己治病了。这就是疗疾健身。 第三，要让这个运行练熟练来。小周天运行练得熟练之后，只要进入状态，稍用一点意念，就能这样运转了。熟练了，就稍提一提就上来了，上来后很快就下去了，说明功法熟练，同时气沿着任督转来转去，好象一个人在一条路上来来回回走，走来走去就走熟了，我们叫它熟路。练到纯熟，这个非常重要。为什么呢？在通周天的时候，有时会发生这样的情况，就是丹田气练好的时候，它会往前阴出来。为什么会从前阴出来？精化气没有出来的时候，精还在丹田里的时候，那个感觉要从前阴出来，就是元气化元精，生人之道。生人之道是一般男女之情！然后由后天欲望的扩大化，就是扩张、膨胀，结果顺着前阴出来，有些是生人之道用的，有些并没有生人之用，那就是无谓的消耗。它把路给走熟了，这条路就成了熟路，练功的时候，很容易从前阴出来。我们是有功法的，不让它从前阴出来。前阴、会阴、甚至大腿中间，都不让它出去的，这是我教给你们的功法。所以运行小周天的一个重要意义，就是要让小周天运行，走成周天运行的熟路，它一旦要动了，它就返过会阴，沿着督脉上升转一圈。转一圈什么意思，就是精，就是欲望、性欲想出来的那个东西，返回去了，这就是摄精归元。元就是气海即下丹田，这样就增强了功力。这是一个很大的作用，增加了精气神。小周天走熟了，就不会顺出了，它一转就转了。而且可以不用很大的意念，不用很大的功夫，自己走熟了，这条路上随便就转转了。丹田气要练到这个水平。 小周天运行，是练拳行气的基础小周天运行练得熟练之后，只要进入状态，稍用一点意念，就能这样运转，周天运行的走熟路。练到了这个水平，“以心行气、以气运身“ 这样练拳行气的时候，也能够走得很顺利。在练拳的时候，意念也可以少用点，就可以顺着这样的路径走。也就是说，经络如果是通的，走起来也能顺利点。当然，如果经络本身不通，练拳时就要用意通过去。这就是我们练养生太极拳套路的练法。 要走成熟路，为练拳行气打下基础。这个基础的重要性，在于练拳的时候，一旦动作做不顺畅，或者说拳不是很熟练，它在那里走，你会觉得动作顺着气走就好了，就会帮你找到符合气的运行和动作的协调关系，就是太极相和的状态。这就是小周天运行对后一步练拳行气的重要作用。如果小周天运行都不熟练，丹田气没有沿着经络走的这样一个习惯，没有走成熟路的程度的时候，练拳时就必须注意拳势呼吸及拳式动作配合的正确性。 这次，张双虎来面授的时候，发现他有时候在转接动作后多加了一个兜一下的小动作。除了转接动作之外，还这样兜一下，就有问题了。转接动作是为后一势造势的，你加一个小动作，就将那个势给抵销掉了。拳势招式有一定的阴阳关系，阴极转阳、阳极转阴，上一动作为下一动作要造势。所以练拳要练出势来。这个势，练拳练出来。但是，小周天熟练了，行气的功夫到家了，气有气势。这个张双虎就有很大的体会，他是练丹田开合的，跟你们不一样。他的丹田气一开合，有个势，手也能感觉到在推这个手，或者在吸这个手，这是有气势的。有的同学练拳，没有感觉到这个势，可能与这个周天运行有关。所以要将周天运行练好。 内气运行有气势，动作有动势，动作与内气的太极相和，这样就把内气运行的效率就提高了。内气运行的效率是什么意思？以后讲。就是练精化气的过程，就是精化成气的效果跟气在身上运行的效果。这两点用现代语言来讲，就是新陈代谢和升降出入。这个是我接下来要给新弟子上入门教育课程的内容之一。 为什么要有入门教育呢？因为养生太极拳是不同层次不同练法，要层次修炼，真修实证，以验为准。验到就传，未验到就不传。弟子功力层次未到就不说。太极拳以武入道是门内的事。所以没有入门的时候，我们就不说这个事情。功力未到，说了，学员也会不相信，会瞎想，会觉得会不会骗人的，是不是邪教？所以不同层次不同说法。所以，以前没有讲，但是现在不能不讲。现在是入了这个门，后面的路怎么走？前面的路都走对了，你们很认同、相信我。那么，后面怎么走啊，这就是要跟你们讲，可能要分好几讲。
2012年10月22日晚与弟子的讲话 通督以后怎样练拳本讲主要对以下内容进行阐述：1、通任督后为什么要继续运行小周天？ 2、要怎么正确对待通任督后的一些反应？ 3、我们为什么特别强调拳要练得准确？ 4、通任督后下一步应该怎样练拳行气？ 一、我们称通任督，不称通周天为什么我们不叫通周天？可以这样说：你的周天本来就是通的，后来随着你的成长或身体不健康了，因此你的周天就不通了，或者是不怎么顺畅了，有了阻碍。所以说“由练功来通周天”这个说法只是对某些人而言，或者说是大部分人而言。因为练我们养生太极拳的人大多数都是年纪比较大的，而且身体也不是太好。如果你很年轻14、5岁，身体很健康，你的周天可能就是通的，那么你的气本来就在任督自然的运行着的，只是你已经习惯不去感觉它的存在而已。 内气人人都有，它都是按照一定规律在你身体内运行。我们看到一些关于道家命功修炼的经典说法中讲道：气本来就在身体内部按一定规律运行，如果你又去行气疏通经络，那就是头上安头，画蛇添足了。概括起来也就是说行气是多此一举。 对我们来说是这样吗？不是，对我们来说行气并非是多此一举。而这个说法恰恰说明我们的观点是正确的。那么我们是什么观点呢？我们的观点就是气人人都有，本来就是在我们身体内按一定规律运行的，只不过我们感觉不到它而已。我们所能感觉到的、使它运行的是我们练出来的这部分气，我们感觉到它在我们的身上，这是你们这个功力层次都知道的了。然后我们要把我们练出来的这部分气归聚到丹田，这叫引气归元，就是练成丹田气。练成丹田气以后，它不仅仅是练成丹田气，这一步的功效就是生命活力有所提高。因为练气就是活命，你的命活好了，有气的运行（不仅是我们练出来的气在运行），只要有气的运行人就活着。我们练出来的这部分气是气的增量，它所起的作用比我们原来身上的气所起的作用还要多一点，那么我们生命活力不就提高了一些了吗？这是练成丹田气的第一个作用。第二个作用，它要为我所用，也就是它要帮我做事。做什么事呢？有两个事要它来做：第一个，让它来疏通经络；第二，练拳时使劲发力。也就是用于内、外两个方面。 现在我们说的呢，就是通了周天的。利用丹田气给我们做工。因为团聚，团聚就有力，就能去冲关，把这个关冲开来，冲开这个关口就让它在这个任督运行。沿着任督这个路线来回的运行就比喻为周天运行。周天运行是古人认为天是在转动，星星在天上周而复始运行就叫周天运行，转一圈就是一个周天。所以把气在任督里运行也比喻为周天运行。那么我们通周天的意思就是：练成丹田气以后，让它沿任督里运行。这个运行如果在任督二脉运行的不顺畅（为什么不顺畅？因为其中有一些部位卡住了，不通了，所以要冲关，疏通它），那就要用通督功法来疏通它。回想一下，我们在练通督之前的功法是在任脉运行了很长时间，从随息放松、逆腹式呼吸到拳势呼吸，都是在前面由上到下沿任脉运行的，我们从来不想逆过来运行的方法。因此，我们的任脉基本上早己练通了的。气到昆仑顶后下来都是很顺畅的。当然你要用功法，用意念。不但要让你的气沉到下丹田去，而且要体验这种感觉。一般都能得到比较好的感觉，所以说任脉一般都是通的。按经验来看，我和大部分人，还有经典著作上所讲的通关都是通督脉。督脉有三关九窍。有的人说督脉是实心的，因为脊椎骨不是空的，任脉是肚皮里的东西，很空。我们的感觉也是在脊梁骨里运行的，因此这里有些关卡是不大容易过去的。但也不是每个人的每一个关卡都卡住，有些人很顺利的就过去了。 二、通督后即可运行小周天我们确认你通督时给出了几个关键标志点，也就是这几个关键点的反应就标志着你通了任督。其中一个就是昆仑顶，也就是上丹田。我们运行周天，我们希望它从督脉上来走的高一点，所以你要内视上丹田的上边一点，我们就说昆仑顶。而且是内视，即从里面看，而不是从外面看。我传功法时就是这么说的，那个地方要有一个感觉，这个感觉可能在昆仑顶，也可能在泥丸，反正在头里面，具体位置就不过于执着了。上面有感觉，然后我们让它下去，又回到下丹田，下丹田就有感觉了。感觉你的气从前面走到后面去了，下丹田没有感觉或感觉很小很微弱了，这也是一个关键的要点。如果这些关键点都没有感觉，我们说你就没有验证到，验证的话是要有感觉的，大部分人都有感觉。 可能有些人通督后，没有继续运小周天，隔了很久再去运周天，一点感觉也没有了，督脉上去任脉下去这种感觉都没有了。所以我们强调，通督后要接着运行小周天，要练一段时间，也就是确认你的任督是通的。如果我们个别学员感觉周天运行不太好，那可能你那时周天没有通，也就是可能当时你意念太重了，意想着通了周天，没有真正通。如果是这样也没关系啊，你接着去练小周天运行吧。小周天运行功法就是通任督的功法。此时，在小周天运行的起手，也就是你刚刚座下去的时候，你的意要用的重一点，和呼吸配合好，让它从督脉上去，任脉下来，这个功法就是通周天的功法。所以，如果没有通也没有关系，练练就练通了。还有一种情况是当时可能通了，因为没有接着练小周天运行，隔了一段时间又不通了。出现这种情况多数是身体发生了重大的变化，可能出现了毛病，影响阴阳的调和。那么你继续练，它不就又通了吗？所以说有的人担心自己当时是不是真的通了？这没有关系，你就练运行小周天就行了。所以今后凡是通了任督的学员，都要继续运行小周天一段时间。 那么运行小周天很顺利，也就是起手先用点意，后来不用意它也能运行很清楚，会出现一些练功反应，出来这些练功反应我们该怎么对待它？首先我们要明白小周天并不是运行的越多越好，为什么呢？凡是行气都是练，练是要消耗气的。我们要练养结合。对于年轻人来讲，他们可以以练为主，因为他们的生命活力很强。现在这个功力层次还在命功阶段，是练气，年轻人他的气很旺盛，尤其是15、6岁，20来岁时，那时是用不完的精力。他们就要去打球、跑步，用不完的精力。这是什么意思呢？就是他们的元气在增长。现在你们应该清楚了，他们元气增长是什么意思？就是他们的新陈代谢旺盛。新陈代谢过程是精化气的过程，当然它也有化精的过程，也就是长身体，是同化作用，就是把它化气了，贮存下来了。贮存下来成为营养物质——营气；疏通经络、调合阴阳练出来个气是卫气。营卫之气的那个气“卫气”。什么叫练？就是要运动，生命活动就需要能量，它就要消耗精微物质，这“营气”先要经过新陈代谢把它贮存下来，然后生命活动要消耗能量时，再把具有营气这样功能的物质分解，分解出来的就化成一部分气，一部分是物质，这些物质作为代谢产物，就不要了，或者就在血管的微循环系统贮存下来，和身体别的物质结合变为你身体的结构。主要是变成能量释放掉了，这个过和就是依靠新陈代谢，这就是练。练对你的身体、气力来讲是有消耗的，也就是这时候的代谢一个叫同化作用，一个叫异化作用。异化作用是提供能量的，也就是练精化气的作用，他不是把那个物质的精变成身体的精，也就是说它不是长我们自己的身体了，不是贮存能量的，是要消耗释放能量的过程，是要减力气的过程，这是练。所以说年纪大的人，要练养结合。在你身体不好的时候要以养为主，身体虚弱也就是气血两亏（气虚）阳气不足；血虚（阴虚）就要以养为主。 三、小周天运行，应根据自己的具体情况通了任督以后，>根据自己的基体情况，是接着练运行小周天、还是养气。你自己应知道该运行小周天？还是该养气？养气与行气是不同的。养气是丹田气越来越团聚，它的状态越来越好，从充盈到团聚。如果你练练丹田气不好了，弱了，也就是感觉少了，这就是因为消耗了。这方面你们所有的人都要积累这个经验。什么经验？就是凭丹田气的状态知道自己的身体的状况，要知道一些反应，提醒自己的身体要出现一些情况了，预示着自己要生病了。可能你没得过这个病时，你还不知道这个反应预示着要生什么病。但你能知道自己身体不好了，要生病了。这个预示要生的病，主要是指命方面的病，即形体上的病。当然形体上的病它首先从功能上表现出来。按《中西医学与太极原理》这本书上所讲的观点，大部分人的毛病都是功能性的，真正气质性的毛病是很少数的。所以功能上表现是首先告诉你的。它不是你摸摸这里少了一块肉，那里骨头断了。而是这个地方疼，那个地方酸呀、胀呀等等。我们练早功——醒身功的时候就有这种感觉体验。当然你没练醒身功，也应该有这种感觉体验，你练拳行气的时候，运小周天行气的时候，练拳行气是全面的，所有的经络都去走一遍，去巡视一下，看看有没有问题，出了问题了就要去修复、修理。如果坏的不行了就要把它去掉。一般功能性的就把它修复一下。古人把我们的身体比喻成一个国家，孔夫子就是这样比喻的。我们自己要学会这个本领，就是你要慢慢地学会体验微观层次的一些感觉，能够体验出来。 有的人气在身上运行，他不知道，以为是呼吸之气。有的人还与我争辩，说气就是呼吸之气。所以你们一定要搞清这个概念，虽然它一定要有氧气参与，但我们讲的气它不是呼吸之气，你们要学会去体验这个气给你的感觉。有些感觉它是在某些地方有针刺一样的感觉，或者就在那里痛、或胀，这不是运行的；有的是运行的，它是流动或移动的，即气位置的改变了。位置改变——移动；状态改变——多少、大小等，这都是气的变化。气的变化是你气机的状态变化。你本来气机是有的，在那运行的，那个是内气基础（本底）的状态，是感觉不到的。我们练出来的气，你就可能感觉到（因为是增量部分，气的状态发生了变化，聚气、行气，气向丹田移动，位置发生了变化，变化在我们身体应该有感觉），你要逐渐学会这个东西。到后来，就是你身上原来运行的那部分状态稍微变化了，你也能感觉到，逐渐地要这样。所以你在练拳的过程中要能够去体验气的运行，练功之中去体验气的运行。这是命功阶段用功法去体验气的运行，这个运行要与你的意念、动作和呼吸相配合，也就是功法相一致。 当你练到一定功力水平，你不运行了，它也在那里运行。这是什么意思？就是水到渠成。一个湖，水积满了，它自然要往低的地方流动，随着流动会冲出来一条沟来，那叫水渠、河流。我们不一定要冲了，我们是有功法的，不希望它随便乱窜，但是它总是往它需要的地方去冲。就是你如果不适宜于它，它就往它需要去的地方去、这是天地自然之道，这叫自然。所以你练到一定水平，你不用去管它，不用去行气，它也会去冲，我们有的学员就有这样的感觉。 如果有这种感觉，你不要去调动它，也就是你不要用意念去调动它，指挥它。更不要贪恋这种感觉，要正确对待这些感觉。贪恋就是对这种感觉很感兴趣，那样就会出问题的。南昌有一个想跟我学拳的人，说要拜我为师，当时他决心很大。她练了大约一周多的时间，告诉我她有气感了。我对她讲，这么早出气感，你要赶快把随息放松、逆腹式呼吸练好，这是浮阳之气要赶快聚气。后来她又和我说，气堵在胸口这里，胃痉挛了，还和我讲她做梦都在练气，一天到晚都在练。我对她说，我不能再教你了，因为这就是贪恋。我最近在我的微博上也有些关于这方面的知识，大家可以去关注。她就是很贪恋，那种感觉来了，就希望感觉总留在。气是跟着你的意走的，意到气到，这些你们都体验到了。感觉到了，你就希望它不要消失，一天到晚都在那种感觉里，晚上做梦都在那里练功，这就是贪，是绝对不可以的。为什么呢？你在用意念调动它。你的意是哪里来的？我们为什么把神与意分开来说？实际上它是一个东西，都是你思想意识中的东西。从功能方面来讲，意与神是一样的东西，敛神聚气是把意放在下丹田集中起来。但是，在命功阶段说意，是你的知识、意识。凡是你贪恋这个东西都是你意识在贪恋。你的神是根据自然的需要去运行，你的元神是根据你的自身的需要运行，它绝对不会贪恋某种东西的。比如说吃吧，吃饱了它就不想吃了。我们有的弟子说，他们的饮食结构自然而然地有时候就不想吃荤的东西了，有时候他连碰都不想碰。你们练到一定功力水平的时候，身体就会告诉你，那些东西不想吃，那些东西你想吃。有些人修练到一定程度他就对荤腥不感兴趣，不想吃。当然我们是不会给你列一个清单，告诉你那些能吃那些不能吃，我们不主张这样。我们主张按需拉动的运动健身理念。你所贪恋的东西不一定是适合你自己的东西，是你在那里左右它，拉着它不肯放手。比如一条船，它在水里运行的好好的，你非要觉得它这样扭下那样扭下好看，有可能它就撞到岸上去了。所以你不要去贪恋，你一贪恋就会用意去控制它。 四、记录练功过程，正确对待练功反应丹田气出来以后，你在练拳行气时是我们在左右它，运小周天是我们在左右它，这是练功，所以功法一定要准确。如果不练功时也有一些感觉这时就要注意了，你不要去左右它。不练功时它在那里运行，有流动的感觉，你不左右它是不是会担心它走的对不对？“水到渠成，水满后它自然冲开一条它该走的路来”这句话准不准？下面的话很重要，你们一定要听明白、搞清楚。对与不对就是要看你生理、病理上的反应。病理上要向好的方面调整；生理上的要感觉到很舒服、很通泰、舒畅。它在向它应该走的方向走，这样生命活力不就提高了吗？疏通经络。它在运行过程中，有这里痛那里痛的感觉，胀痛、剌痛、一过性的、放射性的，那是它在疏通经络。既然是疏通经络，疏通了，那你的气机运行不就顺畅了，这应该是你练功与练功之后的感觉体验来验证的。所以对与不对要看你生理与病理上的反应，这个很重要。 你练功也不能练的太多，不能过了。无论什么东西过了就不好了。你练的太多了，练精化气化掉的那个物质就过多了。瘦身体、减体力的作用就太大了，如果你本来就很虚弱，那你会变的更弱，这时你也会有所体验的，会有感觉，不能练多了。当然也不能练少了，如果你本来这里有病，那里有病，这里不通，那里不通，功能与气质性的毛病都是要疏通经络后才能使气机顺畅的。 什么是气机顺畅？升降出入是供给新陈代谢的，新陈代谢是生生不息之机。人为什么活着？是因为我们身上生生不息之机。低层次结构的生生死死，也就是把这个细胞分解了，这个细胞就没有了，变成细胞的壳子，叫废料，要排泄掉。这个细胞在分解时释放出能量，细胞消耗了，我们身体就瘦了。原来那个物质，比如说脂肪，它是具有能量的，分解代谢时>它放出能量，不但身体瘦了，还放出能量，为我们生命运动提供能量。那些脂肪组织这类细胞，它即能组成人的身体结构（长胖），化掉以后（变瘦）给生命运动提供能量了（脂肪本身是有能量的，脂肪是可以拿来点灯的）。你活动的时候消耗了，你的力气就小了。为什么呢？你贮存具有能量的物质减少了，力气就小了。什么叫力气？就是你在运动的时候拿得出来的能够化成能量的物质，这类物质少了，力气就小了。练的太过了，不就弱了吗？这些你们应该有所体验的。自己的身体瘦了，力气小了，那么你就要注意了，这就阴阳不调合了，这就是关于练与养的关系。也就是小周天运行，不能是一天到晚都在用功运行，甚至做梦也在运行，那就是贪恋，不可以>。什么时候该运行？就是感觉到身体哪些地方有气机不畅，造成有毛病或身体功能出现障碍了，比如哪些地方有痛胀，那就是那些地方经络穴位不通了。 我们早上练早功——醒身功的时候，那些痛点就是不畅通的地方。你们还比较年轻，不用去做这个早功去按摩，练练行气，它就能通了，我是到了73、岁时才出这样的情况，就是行气通不了，后来就去找这个位置，比如气行不到脑袋里面去，头就晕。所以就逐渐找到这个，后来的的灵性就告诉我，这是微循环的问题，就找到这个方法。你们就去疏通下经络，去运行下小周天、练拳行气就可以。 小周天只管两条大经脉。你还要练拳行气，通过练拳行气就全面了。气在你身上周游，在你身上悠游，叫悠游六虚。就知道那里不通。不通，练拳走一遍它不就通了吗？如果你练拳行气，练到一定程度，可能就没有疏通经络的那个感觉了，没有刚通任督后运小周天、练拳行气的那种感觉了。为什么呢？那就是太极拳经典中所讲的透体通空，路呀全部都通了，就像一架飞机在天上飞，到处都是空的，随便怎么飞，无阻碍。我们有感觉，实际上是路上有些阻碍。人走路，走的很快，感觉空气在身边流动。气运行的时候感觉就是阻力。 实际上你在练拳的时候，练拳行气，疏通经络。那么你每天都在练拳，疏通经络。对于年纪大的人是这样，他现在通了，不练，过段时间可能又不通了。再练，过段时间又有感觉了。比如你们血糖高的，家里有血糖测试仪。其实血糖是代谢问题，血糖本身不是病，血糖高是代谢病的征兆，血糖高是代谢综合症。所以你要打通经络，使气机出入升降顺畅，气机活跃，你经络都通了、顺畅了，那么你练拳行气也就练到家了。怎么办呢？这里就一层一层说了。你的经络通不通，要不要练拳行气，你的生理、病理上气会反映出来。你的经络都疏通了后，你的那种针刺的感觉就没有了。你现在有针刺样感觉，特别是在某一个点的感觉，比如说手腕-肘中间的内侧，这里痛了，以后又不痛了，就可以说原来这个地方有障碍，这个障碍点影响某种毛病。现在这个地方不痛了，毛病就好了。这个问题要交给你们自己去体验验证。这个地方的感觉出来了，那里就不行了，那个地方就出问题了。比如宿无极，他当初的时候，老在脚髁那个位置，痛的好厉害，后来痛消失了，肝炎就好了。这个需要你们自己要去积累经验，自己去体验。 那么，到哪个地方去找？怎么找法呢？先记住疼痛的那个位置，非常清楚在哪个点上，它在哪条经络上，这条经络是管什么的。比如，在手臂的内侧是手三阴经，是哪一条？是靠大拇指这一侧还是小拇指这一侧呢？看哪个经？这要去学一学。知道它是管哪个毛病的？如果你有这个毛病，好了或者有好转了，这就对上号了。这是非常重要的经验，你要把它记录下来。为什么要记录？因为你们作为我的弟子，有义务要对养生太极拳的数据库财富，进行积累。我们数据库的经验要积累，如果许多人都验证了，那么以后我们就可以这样说，原来这个部位是可以治疗这个病的。比如我们现在就可以这样说：有便秘的人，三天、五天解一次大便，甚至十天半个月一次大便，只要按照我们的功法认真去练，练够时间、练够份量，持之以恒，那便秘的问题就能解决的。因为我们现在有好多人都证实了这个问题。比如血糖的降低，当然血糖的降低例子还不是很多，还要积累。要把消化、代谢归纳到不仅仅是血糖的降低，要归到代谢系统。代谢系统与出入升降有关系，出入升降就是经络、血管、消化系统、循环系统、呼吸系统等等有关联。这个任务就交给你们了，你现在要把它记录下来。要把感觉点，很清楚的记录，比如可以在痛点画个圈，把这个范围记录下来。以后，如果你能学习经络知识，直接把这个穴位的名称记录下来，查一查这个穴位管哪些毛病，在哪条经络，这样你的水平就更进了一步。 >这是记录的第一个作用，还有另一个最大的作用就是你自己将来又出现同样的毛病的时候，比如说便秘，你就可以练逆腹式呼吸，起势的单式演练，这个毛病马上就会好。现在还有一个功法，也可以解决便秘，就是早上练醒身功。早上按一下脚髁和脚背那个位置，大便就解出来了。你们练的经过验证后，自己记录下来，这些将成为积累在养生太极拳数据库里的共同财富。对你自己讲，将来又出现这个毛病了，功法在那里。你记录的时候，不仅要记录哪个地方有反应点，还要记录你是在哪个功力层次？你是怎么练的？练到什么程度？练到多长时间？有什么感觉体验，这个问题（痛点等感觉）就解决了的。这个地方反应没有了，毛病就没有了。把这些记录下来，如果后来你又犯这个毛病了，功法在那里，倒回去按照记录中那样去练就是了。练当时那个功法，练到那个状态，练练看看是不是又好了。而且下次练肯定就更熟练、时间也会更短一些了。 上面讲的是，你练功前，某个部位胀痛，就是穴位不通。没有练功就有的一些反应，那就是自然反应。对于自然反应要想一次练功就解决，先把它记录下来。看看经过几次，这些反应点没有了（指胀痛点，不是指流动的感觉）。练功中流动的感觉，经过某几个点时走不过去了，在哪里痛啊、胀啊的，这就要疏通。你的经络疏通了，这样的感觉就会越来越少，或者没有了，你身体也就健康了。当然一个人完全没有毛病是不大可能的，而且是不停地在没毛病和有毛病之间这样反反复复状态，这也是太极阴阳的一种正和负、阴和阳的变化，有病到没病的一种变化。记录下来就可以用原来练过的功法去练，这样的练法对你身体来讲很适合的。如果气机顺畅，感到很舒服，然后生理、病理反应往好的方面转变。病理往好的方向调整了，你就不要去管它，不要去左右它。 五、练拳行气要注意拳式招式的准确性练拳行气是按照功法练的，所以你们每一个人都有如何对待练拳行气的问题。练拳行气是利用拳势势招式的动作是带有要目的性。这个要听清楚，以后还要反复讲这个。拳式招式是有目的性的。按掌、掤手出去的目的是不一样的，比如下势、云手都是不一样的，都有目的性。而且它的导向作用是靠招法导向。另外使劲发力（你们现在还不在使劲、发力的层次，还在行气的功力层次上），这都是有目的性的。动作应该怎样还是不应该怎样，是有讲究的。这些都是功法，都是有为的，是意识来指挥的。如果指挥错了效果就不好。所以现在练拳的拳式动作必须准确，要符合太极阴阳。让你们把打拳的视频发给我的目的，就是要把你们的动作纠正，套路的动作不能有一个是错的，如果一个错了，气机就不能顺畅，要练一段时间才能调整过来。拳式招式的太极阴阳原理上要符合。在这方面每个人都要下功夫。我今后会结合一些学员的视频来讲解某些动作的太极阴阳，你们要逐步学会自己能知道动作的阴阳转换。 我最近在我们小区会所里练拳，看到在那里练太极拳的人，绝大部分虚实不分，也就是阴阳不分。凡是阴阳不分的都非太极。动作应有阴阳，开合、升降、虚实、前进后退等等。练虚实不分的太极拳是晨练场上的普遍现象。还有一种现象是，一个早上，练七八种太极拳，那样气机肯定是乱的。一会儿这样、一会那样，气肯定要打架的了。如果只是玩玩，是可以的，每天认真的那样练，是会练出问题的。他们中就有人练出了所谓的“胃痉挛”。所以你们一定要把拳练准确。 如何才能把拳式练准确？一方面要学习拳理，要学习太极阴阳的道理。 太极阴阳它有几条原则，“相反对待，对立统一”是为阴阳，在同一系统内有相反对待，对立统一的阴阳两个方面。比如，两个人交手运太极阴阳，怎么运法？阴阳消长——阴消阳长、阳消阴长。阴阳转换——阳极转阴，阴极转阳。周而复始，不停转换。而且阴阳消长转换，是逐渐变化的，不会是一下子突然变化。所以我们练拳时也不能是后脚一提马上重心就前移，那样消长就不是逐渐变化。懂得这些道理后，你就可以自己留心，动作对否，你的自我感觉也可以感觉到动作顺畅与不顺畅，气机呼吸是否顺畅等等，如不顺畅，可能这个地方就有问题了。 你练拳行气要正确的一个条件，就是拳要打准确；第二呢就是你的体验怎么样？顺畅不顺畅？顺畅呢这个拳基本上问题就不大。 根据你们三个（宿无极、远芳、凌空飞鸟）发来的视频看，打拳不仅仅是动作，而且还要把势练出来。所谓势练出来，就是阴阳转换能够很顺畅，从阴转到阳，阳转到阴的时候，这个转接很顺畅，上一个动作的转势要为下一个动作造势，所很顺畅。这对气机的顺畅有很大的作用，对练拳行气起非常大的作用。如果没有这个势，你的气机就没有那么顺畅。这就好像浪一样，浪打到岸边就退回来，这退回来的水就是冲到岸边的那个浪的势造成的。像荡秋千也能说明这个问题。这时，你的气的运行效率就最高，你会感觉非常舒服。这时气的运行与动作两者和谐统一。什么叫和谐？就是像物理学里的共振、电路里的谐振一样，频率与固有频率相等了、和谐了，就产生共振，就激发这个波动、也就是振幅达到最大值，这时气的运行也达到最高的效率。以前那种老式的钟，它一直不停的摆。如果我们气机也一直不停的这样运行，这不就很好了吗？经络就顺畅了，所以练拳要练得有势。 六、下一步进阶凌空飞鸟的势很好，就这么练。而宿无极的内功是第二个层次，第二个层次不是练气，是练神，气已经练好了。丹田气练好了就放在那里，所以宿无极的拳势就不能太大了。因为势是意练出来的，练神你要少用意到不用意，然后你的神才能显现，否则，你的神就出不来。所以势太大就不对了。这就是我们常讲的有为以始、无为以成，不同层次不同说法。我是说宿无极的势太大了。这时，如果你第一个层次已经练完了，你的丹田气、你的行气通经已经练好了，还有必要去行气吗？这就像是头上安头，画蛇添足一样。 你第一个层次练已经练到气机很顺畅了，而且拳式招式练到熟练，然后继续不断的练，也就是用你正确、熟练的拳式去哺育你的元神，即功法的乳汁来把你的元神养大。这是第一个层次后面的阶段。就是练拳符合要求了，符合太极原理了，这个拳也熟练了，与气的配合关系也好了，练拳行气这个过程就是哺育你的元神了。这时，你的功法要正确。如果你的功法是错的，你会觉得不顺畅。不顺畅了，就要改。不改过来，就不得身体健康。我们也不能用错误的拳式演练去哺育你的元神。你那个神错了，就不能与元气和合，后面的守中抱一就练不成。所以练到第一个层次的后面，拳式熟练了（熟练是有几个标准的）就可以练第二个层次了，第二个层次就不要这个功法了。 我们内功功法一直是这样的，练成一个丢一个。随息放松练成拳式呼吸，随息放松就不要了；然后练拳行气，练拳行气练熟练了，太极和合了，自然本能了，练拳行气就不要了；然后就练神了。神是不用意识，是你自己本能的东西，是你父母亲给你的那个元神，就是完全符合你自己的一套规律，。因此这个势呢不能太大。练到后来，要没有意识指挥那个势。宿无极现在拳的势太大，要逐渐减小这个动作的引导，也就是要逐渐去掉思想意识的引导作用，逐渐它也可以行气。为什么？你练到你的经络都疏通了，就没有什么障碍，本身它也就能够运行了。这是一个，另外你要练神，要见到你的元神，而不是识神，识神——你现在的一切行为，就是识神在指挥，你要让识神让位，让元神就位。元神怎么出来？元神就位，首先你要见到它，把它请进来。这个请不是点几根蜡烛、几枝香、讲几句咒语，就请过来了；而是实实在在的见到它、留住它，不要对面也不相识。出来了你不认识，这个也不行。但是它出不来，它很弱小，它没有那个胆量出来，所以我们要用善知识，用功法去哺育它。哺育它成长以后它出来了。它怎么出来？你那个识神很强大时它不来。识神在那里管着，就象一个国家，这个总统坐在总统的位置上，能力很强，他方方面面的能力都很强，它就占着这个位置。元神它很弱，什么都不懂，它也不敢去坐这个位置，也就不敢出来。所以你要削弱你的知识的应用，包括你练拳要怎么练？怎样行气？面授的时候，你们看我与张双虎练拳的那些招式，并不是我想出来的，而是他一动、一出招，我就会自然应招，不用去想，这一招应该怎么应，我是事后给你们去说的，它自己出来，神而明知、阶及神明就是这个意思。 要把拳练的熟练，熟练以后，开头练拳行气的时候是要有势的，但你的势越来越小，不过气势还在。什么意思？就是你用的意念动作指挥气的运行的这个东西减弱了，但是你的拳式动作与气的配合已经熟练了，所以你的气势还在。这个势后来就不强大了。这个话，是对宿无极讲的。凌空飞鸟不适用。飞鸟还是按现在的这个打法，但是，凡是势打的大的人，拳一定不能打错，因为你的意识很强，你的引导意识很强，那个气就跟着你的意识走呀，你的意如果错了呢？它不也就走错路了吗？所以，要注意拳式招式的准确性。最好在你的拳式熟练之前，拍个视频发给我看看。打算明年再办一次面授，专门讲行气的问题。 |
|
|
