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鱼三，有书智库签约作者，有书相伴，与爱同在。 如今的我们，生活在一个充满欲望的世界里。男人手里的一支烟、女人嘴边的一块蛋糕、商场里铺天盖地的清仓大处理……都在诱惑我们，吸引我们。 我们的日常，也都离不开欲望，每日所需一日三餐，遮蔽身体的各种衣物，孩子的上学费用和老人的养老支出……都是我们的欲望所需，没有哪个人敢说，自己没有任何欲望。 今天，我们要聊的欲望，指的是《老子之道》中的“奇欲”，人一旦有了“奇欲”会有什么样的后果呢？ 各位书友，一起来开始今天的共读：奇欲，毁灭人类的根源。 首先，我们强调一下，并不是要大家消除自己的欲望。吃饭、睡觉、工作、成家立业、养育后代等等，都是我们该做的事情中所应该有的欲望，被称为“正欲”。 《老子之道》中与之对应的，就是奇欲，指的是超出了人类正欲范畴的欲望，妄想得到一些不该属于自己的东西，比如有些人搜罗天下奇珍异宝、有些人已有家室仍然留恋其他人的美貌……这些都是奇欲。 白云学者在《老子之道》的解读中有一句话说得好：“来自天使的欲望是正欲，来自人类的欲望是奇欲。”因为人类，面对欲望，总是很难自制。 老子反对的并不是欲望本身，而是不合天道的奇欲。人有欲望很正常，我们也不能视欲望为洪水猛兽，谈之色变。 世间万物皆有欲望，草木有生长发芽的欲望，动物有生存繁殖的欲望，人类也一样，拥有着生存、生活必须的各种欲望。 但我们不能超出常理，不能让欲望之水泛滥，发酵为奇欲，将会使人类陷入泥潭，无法自拔。正欲生，则民德朴，奇欲生，则民心不正，不争则乱，也是这个道理。 很多书友会认为《老子之道》太过深奥，难以理解，其实不然，读懂了一个“道”字，就可以把天道之理运用到我们每个人、每件事上，包罗了世间万物的方方面面。 奇欲，就是超出了天道和人道之外的欲望。这种奇欲之害，是无穷尽的。 《老子之道》里关于奇欲之祸，屡屡提及，奇欲不止伤身，更无益社会稳定，如果是一代君王贪图奇欲，那么甚至就会威胁到一个国家的安定。 人不为己天诛地灭，这句话成为了一些人无限贪欲的通行证。 古代殷纣王当属奇欲典范。他刚当上皇上不久，就命令人给自己打造一双象牙筷子，一个贤明的大臣说：“有了象牙筷子，就要用犀牛碗和白玉杯子来搭配，这样的餐具也只能装山珍海味，也只能居住到高楼大厦里，乘坐华丽的豪车，和穿上锦绣华服。 如果咱们国家满足不了他，他就会去其他国家搜罗奇珍异宝，我很为他担心啊。” 果然，殷纣王走上了被奇欲驱使的荒淫奢靡之路，他加重老百姓赋税，为自己享乐买单，甚至用酒建造了酒池，把肉悬挂起来造成了肉林，让很多的男男女女都裸体在里面，整日整夜的寻欢作乐。 从百姓到各个诸侯，就连他自己的军队都开始积怨造反，最终，国家灭亡了，殷纣王自焚而死。 在当今社会，关于奇欲之害也是屡有发生。近段时间，被全社会关注最多的当属某个药物品牌的疫苗之祸了。疫苗，本是为了保护人类不受病毒的侵害，创造出来服务人类的。 但是，这些贪图财富奇欲的厂家，生产出来的是毫无用处的假疫苗！这种奇欲之祸，对整个社会和人类的发展都是一种巨大的伤害，被人们深恶痛绝。 有人贪恋富贵，也有人贪恋功名，对个人名气的过分追求，也是一种奇欲。 在一档求亲栏目里，一名女子竟然参加了五年，仍不牵手，原来她参加栏目不是为了求姻缘，而是为了出名、为了“红”！ 确认过眼神，这样的女子，不会找到对的那个人。从人的奇欲贪念开始长草那一刻，所有的三观和“道”都已经偏离了，只会一步步走向败亡之地，无非是早晚的问题。 《老子之道》中关于“奇欲”有这样一句话：“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼”。老子对欲望有自己独到的见解：以无观无，以有观有，才是恰当的做法。 用我们老百姓的话来说，该有的，就是自己的，不该有的，不要去过度追求；有，与无，都有各自的道理。 我们可以尝试把自己的大脑清空，体验到无欲的状态，从“无”中去感受“有”，从“有”中去感受“无”，就会发现，各种贪欲不过是过眼云烟；值得我们追求的是，是人间大道。 不管我们是否拥有豪宅豪车，还是我们的生活清苦艰辛，只要心中过的通透，理解了万物的存在和悲喜，我们就是最富有的。宁肯“知足常乐”，也不要“穷的只剩钱了”，也是这个道理。 我们不知道什么时候才会真正体验到一无所有的感觉，但身边经历过生死的朋友都会有这样的感叹：只有生命才是值得去追求拥有的，只要活着，好好地活着，就足够了。 财富、名声和地位，都是虚无的东西，不值得我们去耗费有限的时间和精力去苦苦追求。 贪得无厌的欲望和过分的要求，会让我们失去一切。就像渔夫和金鱼的故事一样，最终那个贪婪的老太婆还是一无所有。 |
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