|
老子第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。” 原文第一层意为：上等善德像水，滋润万物而没有功利心。甘愿处在人们厌恶的低位，所以这种善德几乎接近于道。 原文第二层：老子用七个排比句，具体讲述像水一样善德的人：居住地方就是好地方，心像深渊明净深厚，待人真诚友爱，说话重信偌，做官会治理政事 ，做事尽力而为，行动合时宜。 原文第三层：具有上善的人，不与万物争功利 ，所以他没有怨尤，内心安泰。 老子的“上善若水”，是一个著名比喻，利万物而不与争名利，且低调，这是世间最高尚的善德，也是世间最强大的心量。“万物”啊，那就包括植物、动物、凡世间有生命之物都在内吧，人类是高等动物，那更在内了。不管他贫贱富贵、上智下愚、鸿儒白丁、男女老少、喜欢的不喜欢的，等等，都利之而不与相争，这是何等博大胸怀。 古今中外，人们看重的往往是权势和财富，“身居闹市无人问，富在深山有远亲”“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。”丹麦安徒生《皇帝的新装》这篇童话，写愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的新装，实际上一丝不挂，赤裸裸地举行游行大典，大小官吏却都虚伪地说皇帝衣服美丽极了，只有小孩子敢说皇帝没穿衣服。讽刺权势者的丑恶，真是入木三分。 有些权势者或土豪，在利浴世界，在人们讨好恭维中，往往会不自觉摇头晃脑，轻率漂浮，失去了定海神针，就像那个皇帝，不知自己何等丑陋。趋炎附势者，也许有苦衷，但毕竟是不好的。 老子的上善若水，与这些恶劣人品，是水火不相容的。 有人说，老子的水德之喻，真是伟大。水可结冰，可化为气，变为云彩，变为洁白的雪，掩盖污浊，可排山倒海，汹涌澎拜。水由两个氢原子一个氧原子组成，其性稳定，等等。老子在第八章用水比喻上善，是基于水滋润万物和总往低处流这两大特点，老子认为这是出于水的本性，就像道家圣人的上善。并没有的人说的那么多。 比喻，本体和喻体之间，只取某一点或几点相像，并非是全像。比如“共产党像太阳，照到哪里哪里亮”，也只是说共产党与太阳发光发亮这两点像，不是还要说共产党像太阳一样是一个圆盘。再说2500多年前的老子，也不会懂得水由氢氧原子组成，这知识是近代才有的。 学习古文，联想好，古为今用更好，但是也要基本遵照原文意思，离得太远不太好。 |
|
|
