一生二，二生三，三生万物，该怎么理解？

道德经是老子对易经的领悟，“一生二，二生三，三生万物”是老子对大有卦的解读。

火天大有：天为体为能源为元，火为用为分化为亨——能量分化，形色各异，故曰大有。如同九大行星形态各异，如同元素周期各禀其性。

大有卦包括宏观与微观两个方面：宏观取象星系，鼎如同原始太阳，旅是太阳系分化九大行星，晋则言地球得天独厚；微观取象原子，鼎如同中子衰变，旅是元素分化，晋言化合万物。

老子的“一生二，二生三，三生万物”是依河图言之：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，惟孤寡不毂(gū)，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。

一是天一生亥水（自由中子）——坎水为原子先天之本；

二是地二生午火——坎水离而两极（质子电子对）；

三是天三生寅木（质子）——两极合二为一，形成公用的元素物质（辰土为原子）；

“三生万物”就是元素化合——形成自然界。

地四生酉金（酉为惯性运动）：物质既成，万有运动。

山地剥：地为泽土为阴，山为厥石为阳——负阴抱阳。厥，【說文】发石也。孚就是浮动。厥孚交如威如就是形容地貌的变迁：沧海桑田，起伏不定；奇伟壮阔，损益莫测。

风地观：风行地上观造化，冲气为合益生态。

毂：【說文】輻所凑也，是车轮中心有洞可以插轴的部分，为辐射生发之象。不毂，是把天比如自谦之君王，不欲生而自生，无意为而有为。

强梁：强梁指恒星能源，无私奉献，亘古不灭，是天道的象征，故老子视其为教父，欲为人世指明永恒大道。