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六、寅葬卯发 三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发古迹。世传：“此半月型内埕水，以收龙气，来龙脉气尽收，故速发。” 经考此碑有一半破裂，一半发红，厚有40公分破裂，古迹仍在。当时传闻：从后门当晚走者，子孙大发；不信者，而从前门走的，当日即死在路上。此典型三僚寅葬卯发古迹，进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟子孙不可拜，三僚人皆知。但事实就寅葬卯发而言, 并非指时辰而言矣! 乃是今年葬了明年就发之意。试想之，气运有接转延续之机，地脉有行度传送之时，那儿有寅时葬了卯时就发之理哉！一般应期早者多在三年左右；地师稳口多言应初代、二代、三代回言福主。亦有好地应命三、五、十年立效者也不少。 七、内埕水口 风水家术数理气派很多，最常用者是六十四卦，其放水口方法是以生成数，合五合十；退气之运数卦爻用作放水口位置，以放走衰败之气运。九宫飞星派是以两边左右城门之退气数字来定夺水口位置；三合家是以生、旺、墓三向来收放水口的，以十二长生水法来计算。以沐浴、衰、病、死、墓、绝水为适当放水口位置，亦是把退气之水放走；十二生宫多配七星，“长生贪狼位，沐浴冠带文、、、、、”诀为用。以上是以“向山”来推算十二长生水法。但亦有三合派用“坐山”来计算十二长生水法来放水口的。至于用“向山”或“坐山”来计算水口呢？答案很简单，就是要合城门诀一法最为良也！亦望学员抽些时间，去验证下古坟名穴，便知。
（2）、零神的含义：即是当运旺神所对之星。就是失运、衰运、死运的神。代表为财禄。简单地说：正神就是当运的星！零神就是失运的星！ 谈到零神，现在有的俗师皆以八运坤宫为零神位，此为大误！沈氏以五黄到向，又得到山到水之局为零神得用，其实也是不对的！ 上元时：坎、坤、震、巽四卦是正神，宜风，不宜水。乾、兑、艮、离四卦是宜水不宜风。巽、坤之风极为发财。又主妇多贤良。助夫兴家。巽、坤之水极败财，又主妇淫乱。乾、艮之水极旺丁。且多豪富。乾、艮之风极伤丁，多贫困。震、巽相连之气极发丁财，相连之水败丁。乾、兑相连之水富贵多丁，相连之风丁财绝灭。 下元时：坎、坤、震、巽四卦是零神，是宜水，不宜风。乾、兑、艮、离四卦总是宜风，不宜水。巽、坤之水极发财。又主妇多贤良助夫兴家。巽、坤之风极伤财，主妇欺夫，多淫寡。乾、艮之风极发丁且多豪富。乾、艮之水极伤丁且败家财。相连之风（水）丁财绝灭，相连之水（风）富贵双全，宜忌分别细推元运。 比如：八运，丑山末向，八运造。丑在艮卦，为八，为得元运，为正神！而末在坤卦，为二，为零神！ 下元 （真零神水）方有水源，三叉，水口，聚水，主发财是速而大。如：一运（零堂）在午，丁有水为（真零神水），，，，，类推。
无论正神水、零神水，大多数内堂之拜台水口都是以天干为依归，甚少用地支来放水口的。经云：“水从天上来……莫教支辰起祸端”。不过，凡事有例外，二十四山中之天元向是可用地支来放水口的，它们是乾、坤、艮、巽也。经云：“乾坤艮巽四御街，四大尊神不用排”。天元龙天元向，可兼纳人元地元，水法亦一样，可用天干地支来放水口。还有一种情况可放地支水口，经云：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，金羊收癸甲之灵，斗牛纳丁庚之气”，这就是辰、戌、丑、未四大水口也。但有一点是我常与学员提及的，此四墓库要把它看作一个“方”而不是一个字。这从水放休囚、衰病死墓绝胎方你就悟岀真旨了。又云：“坤壬乙，巨门从头出，……辰丙辛，位位是破军……”。即申子辰水局，寅午戌火局，四大墓库可用，水由坤申方而来，由乙辰方而去，合了水局，不怕“支辰起祸端”了；外堂局水口都是一样。
今夫水口者，天地消水之府也；东海南海之交有尾闾驿，譬诸人身之元关谷道。人当南面而立。其敛啜必在南方也。所谓地卦之山水对也“即艮兑交加，山泽通气之说也”。至于尻尾督脊，生机宣泄之处。纵左顾右盼，必在于北。所以地卦之水有明朝者，有不明朝者。无论何卦、何字；来去必视其潮迎、宣泄，合天卦中之兑巽以消，“巽反成兑，故用之以消外元之水也”；艮震以迎“震反成艮，故用之以收外元之山也”夫然后山泽通气，天地卦之消息成矣。若稍易位置则人身颠倒，是渣滓污溺不由谷道精孔而出也；俗术昧此，岂可以论水口之机缄哉。 总结历代风水名家所放水皆多遵，城门法；生死法；零正法；金龙水口巽兑法；九星文禄法；七星长生法。致于取用当尊门派分施；我遵杨公老三合三匝贪狼、七星长生之法，参大卦零正得失城门之法；內堂作法流放亦尊正、副城门协以阴阳而裁定。 纪大奎的地理水法要诀：
一、先后天八卦对倒局放水
二、本地姜放水法：
八、竖碑 风水传承数千年，核心之一就是竖碑；龙不真，竖碑无益，龙真穴不的，竖碑是假；在龙真穴的前提下，立向错了，分金是假。只有龙真穴的始可论立向、竖碑、分金三条功夫这才是真功夫、真竖碑；墓与碑可作一向、亦可两向；这与墓向和立碑值运、流年、亡人命、忌日、立碑人年命冲穿关系秘切；原则上尸灵应与碑坐定同一卦线，当有造忌者必应调理化吉。日课是竖碑的核心，紫白、造命、大卦三个日课合一而用。如立在正东方发血光之财。长女身体不好；立在正南方老二身体不好，眼睛，心脏，等疾病，家中存不住财。妇女身体不好。墓碑尺度，受传统墓葬制度与信仰；风土人情、民风民俗的限制，都应取个名头与吉利。 石碑应与尸灵坐在同一坐卦线上为吉，不在同一卦中为凶，不同在一坐山上为小凶，不同在一分金上为偏房。 立碑，一种是阴碑立法与阳碑立法两种，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑。一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚之处可立阴碑；一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的多取阳碑法。有的墓碑侧倒在一边去，可在每年清明节这一天把石碑修正。立碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。一般均在三年后立碑。如：清代开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，现代人也有下葬后即时立碑者。
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