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中國人用了八百年,完成了從「跪」到「坐」的演變,我們得感謝它

 白力士 2019-01-20

椅子是一種日常生活家具,一種有靠背、還有扶手的坐具。古代席地而坐,原沒有椅子。據文籍記載,椅子的名稱始見於唐代,而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。

所以,在椅子還沒有出現之前,中國人向來都是席地跪坐。讀書時跪著,彈琴時跪著,吃飯時也跪著。那麼,解放大家膝蓋的椅子到底是什麼時候出現的?在從「席地而坐」到「垂足高坐」的轉變過程中,有件家具不得不提,那就是榻。

作為坐臥工具,榻的來歷並沒有很詳細的記載,只有明代人在書中記載說:「榻是由姜太公製作的。」在現存的文獻中,最早記錄有榻的文書出現在東漢末年。所以,即使東漢末年不是榻產生的時期,也應該是它比較風行的時期。

早在這一時期,就已經有學者將榻歸入了床的門類。一些比較低矮的貼近地面的床,就叫榻。而且,榻還有一種配套用具,叫:榻登,類似於後代的腳踏。榻按照規格,分為一人坐的小榻和比較大一些的非獨坐榻。這說明,當時榻的功能已經比較全面了。

關於小榻的存在,我們可以從《後漢書》中尋找到蛛絲馬跡。

書中記載,東漢名士陳蕃是個性情耿直的清官,他做太守時,別的賓客都不招待,唯獨徐稺來訪時,特意將榻放下來招待他,等到他走後,就有把榻懸起來。後人便用「懸榻」說明對賢士的禮遇。從這個故事中我們可以看出,用於招待賓客的坐榻應該是比較輕便的,否則,也不能這麼輕易地就將其懸掛出來。

魏晉時期,不論是小榻還是大榻,都非常常見,然而,這個時候,跪坐仍舊是非常端莊有禮的一種坐姿。與此同時,「垂足而坐」也漸漸風行在民間。原本這種坐法是在北方少數民族間流傳的,鮮卑族乘坐羊車出行,車上不用帷幔,他們直接坐在上面,腳垂到車轅上。這種坐姿對家具的要求就高了起來,於是,出現了筌蹄、胡床這類高型家具。

然而,在南朝士大夫的眼中,這種垂足坐的坐姿不合禮俗,不值得推崇。因為坐姿上的約束,在唐朝時期,使用榻並不能隨心所欲。而進入唐朝以後,這種情況就變了。唐德社會風氣十分開放,在文化上兼收並蓄,這一點在家具上也有所體現。

唐朝的家具兼具高矮,無論是跪坐、盤腿坐還是垂足坐,都有合適的依託。人們的觀念越來越開放,坐姿也更加多樣化,榻也就因為它的輕便和無遮無礙成為了各個階層的寵兒。文人、貴族甚至是僧侶都喜歡它,它既是日常生活中不可缺少的東西,又是詩歌中經常出現的物象。

唐詩中,榻的出現還帶有象徵意義:「陳榻」表示對有識之士的禮遇,而「連榻」、「並榻」則代表了文人之間的友情,唐代人對榻,可以說,是挖掘得很充分了。當時,飲茶之風盛行,所以,榻和茶是再好不過的搭配。在僧人眼中,禪榻和茶煙、棋盤代表了清凈之境界。

隨著時間的流逝,榻的內涵不斷被豐富,形式也日益翻新,從唐時的壁畫中可見一二。

敦煌壁畫中的榻沿襲了魏晉以來的重要特徵,整體都比較矮,下面設有很多支柱。到了盛唐時期,坐下的榻明顯就高了很多,另外下面的支柱也做出了簡化,正面中間的一些被去掉了,便成了一個大壺門。雖然,在樣式上有差異,但榻上之人的坐姿都是半跏坐,並不是垂足而坐。

在宋元之人的文學作品中,經常會用到「一榻」這個詞。這說明,他們在用榻時更加瀟灑自如,比前朝人更加隨意,想必,坐的時候也更為隨意。由於,那時候桌椅這種較高的坐具已經很流行了,所以,「垂足而坐」已經成為了一種比較被人廣泛認可的主流坐姿。

以前,跪坐被人認為是守禮的,現在,「垂足端坐」也變成了為人推崇的端方有禮的坐姿。在宋徽宗的畫卷中,我們可以看到無論是聽琴之人,還是彈琴之人,採用的都是這種坐姿。除此之外,天冷的時候,宋元之人會在榻四周圍上一些屏風之類來抵擋風寒,這大概就是羅漢床的前身了。

隨著高坐的推廣,以前作為坐具的榻漸漸被板凳椅子之類的家具取代,其坐的職能退化,更多作為一種臥具而存在。特別是夏天,在榻上斜臥成為了一種消暑方式。所以,榻漸漸在規格上有了一些變化,更加寬大了,後來的不少畫作也體現了這種特點。

從漢魏開始,人們用了近八百年的時間完成了從「席地而坐」到「垂足而坐」的轉變。宋元時期,「垂足而坐」再也不是一種怠慢無禮的姿勢,這不得不說明了時代的進步。在這個過程中,榻自始至終而存在,並漸漸由一種「坐」具演變成一種「臥」具。

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