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56、著名的汉隶碑刻、墨迹有哪些？ 汉隶碑刻（简称汉碑）法度严谨，风格多样，学习隶书从汉碑入手最易得法。著名的汉碑有：《礼器碑》瘦劲宽博，笔画刚健，制作精细，属这一路的还有《史晨前后碑》、《尹宙碑》等。《曹全碑》笔画从容秀雅，端庄而不板滞，属于这一路的还有《孔彪碑》、《乙瑛碑》等。《张迁表颂》方劲沉着，笔力雄厚，属这一路的还有《景君碑》、《西狭颂》等。《衡方碑》字体厚重古朴，与此相近的还有《埔阁颂》、《鲁俊碑》等。《石门颂》字字挺劲飞动，势如长枪大戟，奇纵姿肆，与此相近的还有《杨淮表记》、《刘平国颂》等。（如图 58-62）
学习隶书除了从汉碑入门外，还可以从汉代简牍书和帛书墨迹中汲取营养。清代末年，在新疆发现的汉代木简，其中有公文书、简牍、历书、诗章等，都是汉人的墨迹。这些隶书笔画纵横飞动，结构自然浑成，意味浓郁厚重。（如图63）
图63 汉孙膑兵法竹简 57、清人隶书有何特点？ 清代是隶书的复兴时期，出现了许多杰出的隶书大家，如郑簠（fu）、金农、邓石如、桂馥、伊秉授、陈鸿寿、赵之谦等。他们的隶书总体特点是以汉碑为基础，又独具匠心的掺入了草、行、楷、篆的笔法。其中可以分为两类，一类是突出隶书的金石之气，以老辣苍劲为格调；一类是注意朗润之韵，以飘逸散诞为风气。（如图64-68）
由于汉碑隶书均非墨迹，所以无以窥见其用墨技巧，而清人隶书则极注重用墨的变化，枯涩湿润相映成趣，所以我们在学习隶书时，即从汉碑入手，兼学汉代墨迹，同时选学清人书作可能会收到更好的效果。 58、楷书的源流和名称如何？ 楷书，又称真书或正书。楷书由汉隶演化而来，所以古时又叫做“楷隶”或“今隶”。 楷书始于魏而盛于晋，至唐代趋于成熟，并走向巅峰阶段。楷书传为王次仲所作，晋卫恒在《四体书势》中说：“上谷王次仲善隶书，始为楷法。”唐李阳冰说：“秦王次仲制八分，钟繇谓之章程书（即指隶）；钟繇善隶书，始为楷法。”以上说法虽有出入，但都说明楷书最初产生于民间，其后又由文人书家整理，使之规范，经历了漫长的创新演变阶段而逐步走向成熟的。 楷书法度谨严，结体方整，用笔讲究，点画分明，端庄规范，具有楷法、楷模之价值，所以历代书家主张学书从楷书入手是很有道理的。 59、楷书由哪三大体系？ 楷书有三大体系：晋楷、魏楷、中唐楷。 晋楷一系发端于曹魏钟繇，而完成于东晋王羲之、王献之父子。其后这一派楷书流被整个南朝，由僧智永（王羲之七代孙）传入初唐诸家。晋楷一系多用于奏章、抄文、书札等，多为小楷、中楷，笔法成熟而具笔意，用笔朴实而少顿挫华饰，既有不同于笔简率稚拙的南北朝铭石楷书，又有别于用笔多顿挫而有华饰之风的中唐后的大楷。 魏楷一系主要是北魏铭石楷书，也包括从汉末到唐代的保留着隶书笔意，在艺术风格上与钟王楷书一系不同的南北铭石楷书。这一系楷书多用于碑刻、摩崖、造像、墓志、佛家经文等，用笔稚拙，结体灵动，意态质朴。由于这一系北魏碑刻最典型，故称之为魏楷，也称魏碑。 中唐楷一系是中唐以后产生的与前述二系风格不同的楷书。这一系楷书取法魏晋、追迹钟王，兼有新的创造，直至走向楷书的巅峰期。其特征是强化用笔，起止提顿分明，在点钩的顿挫挑剔上都明显地丰富，中国书法史上把这种高峰阶段特有的美化倾向称之为“华饰”现象。颜真卿、柳公权就是这一系楷书的典型代表，他们的字被后来宋代人活字印刷的字模所固定化、程式化。我们现在印刷用的宋体字即由颜、柳书演化而来。 |
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