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“中国金州”黔西南州的少数民族，拥有独特的民族习俗、传统工艺以及许多千姿百态、口耳相传、手手相递的民间艺术和技艺绝招，这些艺术种类世代相传，历经沧桑而弥足珍贵。其中若干具有代表性的优秀成分，被国家纳入非物质文化遗产保护范围，堪称民族瑰宝。在2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，黔西南州有5项被列入，它们是：戏剧类的册亨县“布依戏”、曲艺类的兴义市布依族“八音坐唱”、民俗类的兴义市布依族“查白歌节”、音乐类的贞丰县“铜鼓十二则”、手工技艺类的贞丰县“皮纸制作工艺”。 一、册亨布依戏 我的出生地册亨县，位于黔西南州东南部南、北盘江的夹角地带，南、北盘江在县境内奔腾交汇。册亨县东隔北盘江与望谟县为邻，南隔南盘江与广西乐业、田林、隆林三县相望，西倚安龙县，北与贞丰县接壤，总面积2598平方公里。县境内居住有布依、汉、苗、壮、仡佬等20余个民族，总人口22.2万人，其中布依族人口占74%。 册亨县民族风情浓郁，自然风光秀美。主要流传于册亨县（其它分布地点还有望谟、贞丰、安龙、兴义等县市）的布依戏，在布依语中俗称“谷艺”，是以布依族音乐舞蹈为基础发展起来的富有民族特色的剧种。早在二百年前，布依族村民受汉、壮、苗族戏曲的影响，就把一些优秀的叙事诗或传说故事编成戏剧进行表演，用布依语演唱布依族乐曲，在八音坐弹、板凳戏的基础上发展形成布依戏。流传至今的布依戏包括传统剧目、移植剧目、现代剧目三类。传统剧目对话、唱词均用布依语，移植剧目和现代剧目使用“双语”演唱。 布依戏的音乐曲调有京调、起落调、翻演调、马倒铃、正调、长调、八谱调、反调、武打升官调、过场调、倒茶调、吃酒调等，伴奏乐器主要有尖子胡琴、朴子胡琴、笛、短箫、木叶、三弦、琵琶、月琴及大锣、大钹、鼓、木鱼、包包锣、小马锣等。布依戏表演时有固定的程序，一般由祭祀、请祖师开箱、降三星、打加官、正戏、扫台、封箱等部分组成，其中正戏是主体部分。正戏的剧目包括本民族剧目和移植剧目两类。本民族剧目以讲述布依族传说故事为主，有《三月三》、《六月六》、《罗细杏》、《人财两空》等，唱、白均用布依语。移植剧目主要从汉族民间故事移植而来，包括《玉堂春》、《蟒蛇记》、《秦香莲》、《祝英台》等，用“双语”表演，人物出场念“引子”、“定场诗”、“自报家门”时说汉语，演唱、对白、插科打诨时用布依语。布依戏中有生、旦、丑及大王、大将等分工，各角色的舞台调度都是三步或五步一转身，演唱过程中对面穿梭，形式活泼，风格质朴。《罗细杏》参加1984年在昆明举办的全国少数民族戏曲剧种录像调演，获得中央文化部录像演出奖，受到文化界专家和广大观众的好评，有关专家认为布依戏是一个完整的民族剧种。 布依戏主要由村寨的民间业余戏班加以传承。布依戏队一般每支由32－36人组成。常规有剧目120余出，现有剧目仅80余个。传承和演出以自然村寨为基础、戏师为班头，各班每年春节期间必须为本寨或没有戏班的村寨演出，以禳灾祈福、驱鬼逐疫。 布依戏具有历史学、民俗学、宗教学、戏曲学等方面的研究价值，对中国文化的丰富和完善曾发挥过重要作用。但是，现在布依戏已经不易看到了，因为许多布依戏演员年事已高，又难以物色到合适的接班人，故而能演者越来越少。像我出生在册亨县坡妹镇，在册亨县读书、生活、工作近三十年，都没有看到过一场布依戏。现在册亨布依戏的传承人只有4人，他们是：册亨县弼佑乡弼佑村3组村民罗国宗（男）、册亨县八渡镇乃言村2组村民黄朝宾（男）、册亨县者楼镇红旗村2组村民黄成珍（女）、册亨县丫他镇板万村板万组村民陆振光（男）。 |
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