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宇宙并不存在各种“场”|物理学|粒子|物理量

 博采简纳 2019-01-21

现代物理学认为:“场”指某种空间区域中具有一定性质的物体能对与之不相接触的物体施加的一种力或作用。场指物体在空间中的分布情况,场是用空间位置函数来表征的。但根据以上推论,既然四种基本“力”是不存在的,作为为揭示“力”的源泉而设定的“场”自然也就无从谈起,“场”是不存在的。“场”来源于对“力”的无知,现代物理学为了自圆其说而虚拟生造的概念。

宇宙并不存在各种“场”

自然界中,人类感受最多是各种“力”的作用以及因为这种作用而带来的各种运动和变化发展,这的确也是宇宙中最普遍的自然现象。但是,人类至今困惑的是:这种“力”究竟来自于哪儿?人类不得而知,于是,当物理学发展至现代科学阶段后,一个人为生造的概念——“场”就诞生了。“场”的出现的确解决了现代科学的许多问题,因为一旦遇到了科学不能解释的问题的时候,就可以把问题向“场”哪儿一推就万事大吉了,什么电场、磁场、引力场、温度场……,只要有解释不清楚的事,则对归结于“场”那里去了,其所依仗的潜意识是:反正你我大家都解释不清“场”究竟是什么。于是,“场”科学就雨后春笋般诞生了。

宇宙并不存在各种“场”

在现代物理中,场是一个以时空为变量的物理量,可以分为标量场、矢量场和张量场三种,依据场在时空中每一点的值是标量、矢量还是张量而定。如果物理量是标量,那么空间每一点都对应着该物理量的一个确定数值,则称此空间为标量场,如电势场、温度场等;如果物理量是矢量,那么空间每一点都存在着它的大小和方向,则称此空间为矢量场。爱因斯坦指出:广义相对论“是一种场论”,“如果用常数代替那些描述广义相对论以太的函数,同时不考虑任何决定以太的原因,那么广义相对论以太就可以在想象中变为洛仑兹以太。”爱因斯坦甚至试图把各种场统一起来,形成一种完美无瑕的理论。场是物质存在的一种基本形式。这种形式的主要特征在于场是弥散于全空间的。由此不难看出,正是基于现代科学对“力”的无知,作为救命稻草的“场”就被无限放大了。

从上述关于“场”的各种论述中,不难发现,“场”已经成为了现代物理学中不可或缺的概念,不然现代物理学乃至整个现代科学将无法自圆其说,“场”似乎成为了现代科学的顶梁柱,进一步说,没有“场”的物理学将不是现代科学。基于此,“场”甚至成为了统一物理学各种作用力的落脚点,类似爱因斯坦这样的大家居然也要建立所谓的统一场。然而,“场”真的存在吗?这儿有两点就可以基本否认这种诡辩。

宇宙并不存在各种“场”

首先,“力”是不存在的,“场”则是由于对“力”的来源解释不清而人为臆造的一种概念。根据“双子定律”,我们已经明白,所谓的四大作用力是根本不存在的,它们不过是极限粒子形成和分解所导致的一种空间拉伸现象,而这种现象很容易被误以为是一种作用或力。这样,当“力”被否定后,“场”也就自然失去了存在的必要性了。当然,我们也可以将因为极限粒子形成与分解所造成的空间拉伸现象人为称之为“力”,但即便在这种情况下,当我们已经解释清楚这种“力”或作用的现象的时候,“场”同样也没有存在的必要了。

其次,“场”的物质性仅仅具备理念意义。我们知道,物质是有三维空间和质量的实体,缺一不可,而现代科学自从捏造出“场”,且把“场”看做一种特殊物质后,这在事实上,就把物质的三维空间和质量2个特征全部拿掉了。但是,一个失去了作为物质最主要属性的三维空间和质量的“东西”何以称之为“物质性”或“特殊物质”?很显然,“场”的这种物质性带有明显的强行规定意义。

当然,我们也可以姑且承认“场”的物质性,但这样一来,科学的实事求是的那种实证精神就丧失殆尽了,而这种态度却在现代科学中屡见不鲜。

综合本节所述。极限粒子的自身衰变辐射虽然是普遍的,但相对基于物质的性能质量而产生的分解辐射来说,其所引起的空间收缩现象还是较弱的,这主要是由于分解辐射是基于异性物质共同作用的结果,而衰变辐射则是基于极限粒子自身独自的衰变,其衰变所导致的辐射当然要弱于分解辐射。因此,相比之下,科学上所谓的万有引力作用要低于因极限粒子的分解而造成的强相互作用、电磁作用、弱相互作用。不过,这些所谓的作用其实都是基于极限粒子的分解而形成的时刻收缩和膨胀而已,它们应该有统一的基础。下面将通过其数学公式来进一步描述这一统一的理论。

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