本文摘自于金石契的《稀见！不可不看的何绍基大字楷书典范，原石与拓本同时放送》在此表示感谢！碑额篆书“重修药王庙记”六字。碑阳刻楷书469字。此碑二十世纪七十年代残断，九十年代粘对后重立于涿州药王庙后殿大悲阁殿前。碑曾因断裂残缺28字，2005年对照清代拓本刊刻补齐残缺的文字。碑文为吴嘉宾撰文，何绍基书丹并撰额，刘之清镌石。此碑书法以帖为貌，以碑为骨，不脱颜体绳墨而参以己意，是何氏习颜的经典之作。其沉着俊爽，墨气森然，厚重之中透着潇洒，中正之上已见奇倔。腕平锋正，循规蹈矩，精气内敛，登峰造极。 何绍基学书秉承家学，初从颜鲁公、欧阳询、欧阳通入手。 其父何凌汉“公书法重海内，朝鲜琉球真使索书，应之不倦。”曾“入乾清宫侍书，宠光稠渥，可谓极儒臣知遇之荣矣。”何凌汉书宗欧、颜两家，父亲的审美观念以及取法直接影响到何绍基。 何绍基曾自谓：“平生于颜书手钩《忠义堂》全部，又收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、《大字麻姑仙坛祭》、《李玄靖碑》”。“忆余少壮时，喜临《座位帖》，廷对策亦以颜法书之”。 《清史稿》曰：“（何绍基）初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过，运肘敛指，心摹手追，遂自成一家，世皆重之。”《清史列传》曰：“书法颜鲁公之室，尤为世所宝。” 何绍基以学颜体而成有清以来二百年第一人，并后来开宗立派，但始终以颜体为根基。《重修药王庙碑》便是其早期学颜并向后期形成自家风格的转型期重要作品。 《重修药王庙碑》创作于其在京国史馆任职期间。此时何绍基对自己的仕途抱有极大的希望，境遇和心态较为平和，为文作书聚敛内蕴，气象雍容。不仅达到了极高的造诣，也为后来其绝意仕途潜心汉学书艺打下了坚实的基础。因此，涿州《重修药王庙碑》对研究何绍基的艺术脉络及书学流衍具有极为重要的意义。 《重修药王庙碑》拓本由著名收藏家、金石学者李京生先生提供，感谢李京生先生和涿州博物馆馆长杨卫东先生！
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